Stössl Josef – 09. Februar 1876

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josef Stössl, 14. Schvat 636 (= Mittwoch, 09. Februar 1876)

Josef Stössel (Stössl), 09. Februar 1876 — Grabstein Josef Stössel (Stössl), 14. Schvat 636 = Mittwoch, 09. Februar 1876

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Josef Stoessl: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen) ein teurer Mann, d(er ehrbare) H(err) Josef, S(ohn des) H(errn) Mordechai	פ”ט האיש היקר כ”ה יוסף ב”ה מרדכי
[2] {Tränenbaum}	{אלון בכות}
[3] Stössel	שטעסעל
[4] a(uf ihm sei der) F(rieden).	ע”ה
[5] Josef ist nicht mehr, denn der HERR hat ihn von uns genommen.	יוסף איננו כי לקח אותו אלהים
[6] Josef starb alt und satt an Tagen.	וימת יוסף זקן ושבע ימים
[7] Seine letzten Lebenstage waren schwer und schlimm.	סוף ימי חייו היו קשים ורעים
[8] Es schwanden seine Kräfte aufgrund der vielen Leiden.	פסו כוחותיו מרוב סורים
[9] Die Tore seines Haus waren weit geöffnet.	שערי ביתו לרוחה היו פתוחים
[10] Güte übte er mit allen Bedürftigen.	טובות עשה עם הנצרכים
[11] Arme und Notleidende aßen von seinem Brot.	עניים ודלים מפתו היו אוכלים
[12] Er hielt sich fern vom Bösen und wählte stets das Gute.	סר מרע ובחר בטוב היה כל הימים
[13] Den Seufzenden erwies er gute Liebesdienste,	עם נאנחים גמל חסדים טובים
[14] der Bedrückte ging nicht beschämt von ihm weg.	לא ישב דך ממנו נכלם
[15] Er verstarb in gutem Ruf am 14. Schvat	נפטר בשם טוב יד שבט
[16] und wurde begraben tags darauf bei seinen Vätern	ונקבר למחרתו אצל אבותיו
[17] im Jahr 636 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung). S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	בשנת תרלו לפ”ק תנצבה

Anmerkungen

Zeile 1: Zum Symbol des Tränenbaums siehe meinen Artikel: “Deshalb gab er ihr den Namen Träneneiche” vom 8. September 2023.

Zeile 3: Im Stebebuch: “Stössl”, in der hebräischen Grabinschrift “Stössel”.

Zeile 5: Genesis 42,36 יוֹסֵ֤ף אֵינֶ֙נּוּ֙.

Zeile 6: Genesis 35,29; Ijob 42,17 ושבע ימים; ähnlich 1 Chronik 23,1.

Zeile 9: S. Pirke Avot (Sprüche der Väter) 1:5 span class=”hebrEA” dir=”rtl”>יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ “Es sei dein Haus weit geöffnet, es seien Arme die Kinder deines Hauses”.

Zeile 12: Wörtlich: “das Gute wählte er alle Tage”.

Zeile 13: S. Klagelieder 1,11 כָּל־עַמָּ֤הּ נֶאֱנָחִים֙ “All ihr Volk seufzt”.

S. Pirke Avot (Sprüche der Väter) 1:2: שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים: “Simon der Gerechte gehörte zu dem Reste der großen Versammlung. Er Tat den Ausspruch: Auf drei Dingen steht die Welt: auf der Tora, auf dem Gottesdienst und auf der Liebeserweisung.”

Zeile 14: S. Psalm 74,21 אַל־יָשֹׁ֣ב דַּ֣ךְ נִכְלָ֑ם “Der Bedrückte gehe nicht beschämt davon”.

Zeile 5-14: Akrostichon: die Anfangsbuchstaben dieser Zeilen ergeben den Vornamen des Verstorbenen (Josef).

Zeile 15: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der … mit gutem Namen gestorben ist …” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV, 7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן.