Friedhof Lackenbach – Der Transkribierer

Adler Samuel – 08. Jänner 1913

Der Transkribierer — Sun, 05 Jul 2026 13:02:25 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Samuel Adler, 29. Tevet 673 (= Mittwoch, 08. Jänner 1913)

Grabstein Samuel Adler, 29. Tevet 673 = Mittwoch, 08. Jänner 1913

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Samuel Adler 1913 1907: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[2] der alte Mann, gottesfürchtig,	האיש הישיש ירא אלקים
[3] d(er Herr) Samuel Alder, von hier.	ר’ שמואל אדלער מפה
[4] Er wurde eingesammelt in seine Welt im Alter von 96	נאסף לעולמו בן תשעים
[5] Jahren am Tag 4 (= Mittwoch), 29.	וששה שנה ביום ד’ כט’
[6] Tevet und wurde begraben a(m) V(orabend) d(es heiligen) Sch(abbat),	טבת ונקבר ב’ע’ש’ק’
[7] dem 2. Schvat 673 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	ב’ שבט ת’ר’ע’ג’ לפ”ק
[8] Ein aufrechter und tugendhafter Mann.	איש ישר וכשר
[9] Er wandelte in Lauterkeit und Tugendhaftigkeit,	הלך בתום וביושר
[10] fest hielt er am Baum des Lebens,	דבק בעץ החיים
[11] teuer war er mit reinen Händen.	יקר ונקי כפים
[12] Gutes (tat er) dem Himmel und den Freunden,	טוב לשמים ולחברים
[13] sein Name gedeihe für Generationen.	ינון שמו לדורים

Sockel

Inschrift Samuel Adler Sockel: Zeilengerechte Transkription
[1] Herr
[2] Samuel Adler
[3] gest. 8. Januar 5673.
[4] Weiss, Graz.

Anmerkungen

Zeile 1: Die Einleitungsformel wird im Hebräischen meist abgekürzt פ”נ und aufgelöst in פה נפטר “Hier ist geborgen”.

Zeile 3: Die übliche hebräische Abkürzung ר wird aufgelöst in רב (“rev”) und bedeutet schlicht “Herr”. Siehe auch meinen ausführlicheren Kommentar zum Thema.

Zeile 6: Die übliche hebräische Abkürzung בעש”ק wird aufgelöst in בערב שבת קדש “am Vorabend des heiligen Schabbat”.

Zeile 7: Die übliche hebräische Abkürzung nach der Jahreszahl לפ”ק wird aufgelöst in לפרט קטן (lifrat katan) und bedeutet “nach der kleinen Zählung”, also dass der Tausender der Jahreszahl nicht geschrieben wird. Im konkreten Fall: 607 und nicht 5607.

Zeile 10: S. v.a. das kabbalistische Werk “Chesed LeAvraham”, Even Shetiya, Maayan 2 8:2 הענין כי העוסק בתורה ובפרט ברזין דחכמתא שזה יתעלה על הכל, וסתם כל העוסקים כולם הם נדבקים בעץ החיים דהיינו ת”ת, וסתם כולם שכינה עמהם מפני שדרך השכינה להדבק עם הת”ת, וכיון שרואה מי שעוסק בתורה דבק בעץ החיים מיד היא קופצת עליו כדי להדבק עם הת”ת, “Der Punkt ist: Wer sich mit der Tora befasst ‒ und zwar speziell mit den Geheimnissen der Weisheit, die alles andere übersteigt ‒, der hält dadurch am Baum des Lebens (das bedeutet “Tiferet”) fest; und die Schechina ist stets bei einem solchen Menschen, denn es liegt im Wesen der Schechina, an “Tiferet” zu haften. Und wenn sie jemanden sieht, der sich mit der Tora befasst und am Baum des Lebens festhält, eilt sie sogleich auf ihn zu, um sich an “Tiferet” zu heften.”

Anmerkungen zur Anmerkung: “Chesed le-Abraham” (“Barmherzigkeit für Abraham”) ist ein Werk des kabbalistischen Autors und Kommentators Rabbi Avraham Azulai. 1570 in Fès (Marokko) geboren, starb er am 6. November 1643 in Hebron. Während der Pestepidemie von 1619, als er in Gaza Zuflucht gefunden hatte, entstand sein kabbalistisches Werk Chesed le-Abraham, welches nach dem Tod des Autors 1685 in Amsterdam veröffentlicht wurde. Der Titel des Buches ist ein Zitat aus Micha 7,20: תִּתֵּ֤ן אֱמֶת֙ לְיַֽעֲקֹ֔ב חֶ֖סֶד לְאַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥עְתָּ לַאֲבֹתֵ֖ינוּ מִ֥ימֵי קֶֽדֶם׃ “Du wirst Jakob Treue und Abraham Liebe erweisen, wie du unseren Vätern geschworen hast in den Tagen der Vorzeit.”

“Tiferet” תִּפְאֶרֶת bedeutet “Schönheit” (im Wort “Tiferet” steckt das hebräische Wort “Pe’er” פְּאֵ֔ר “Schönheit”), auch “Harmonie” und “Zierde” und ist die sechste der zehn göttlichen Erscheinungsformen (Sefirot) im kabbalistischen Lebensbaum, die vor allem als Vermittlerin der Gegensätze (nämlich der grenzenlosen Güte von Chesed mit der restriktiven Strenge von Gvura “Stärke”) dafür sorgt, göttliches Licht für die Schöpfung bereitzustellen, jeder Kreatur das richtige Maß an göttlichem Licht zukommen zu lassen.
Siehe den Eintrag “Tiferet” auf “Jüdische.Info“.

“Schechina“, שְׁכִינָה, das “Wohnen”, das “Einlassen”, die göttliche Immanenz, in der Kabbala oft der weibliche, fürsorgliche Aspekt der Gottheit, die Mutter aller Seelen.

Wenn zwei Menschen zusammensitzen und über die Tora reden, dann ist die Schechina anwesend

Mischna, Awot 3,2

S. v.a. den Begriff “Schechina” in der Jüdischen Allgemeinen.

“Chesed“ חֶ֥סֶד “Nächstenliebe”, Güte, Barmherzigkeit, Gnade”.

Im kabbalistischen Lebensbaum der zehn Sefirot steht Chesed, hier auch Gedola (Größe) genannt, genau in der Waagerechten der mittleren Ebene, gegenüber von Gevura (Macht, Stärke).

S. v.a. den Begriff “Chesed” in der Jüdischen Allgemeinen.

“Gwura” גְבוּרָה “Kraft”, “Stärke”, und zwar besonders die restriktive Kraft, s. besonders den Eintrag “Gwura” auf der Jüdischen.Info.

Zeile 11: Psalm 24,4 נְקִ֥י כַפַּ֗יִם וּֽבַר־לֵ֫בָ֥ב “Wer rein an Händen und lauteren Herzens ist”.

Zeile 12: Mit “Himmel” ist natürlich Gott gemeint. Die Botschaft der Zeile ist, dass Samuel Adler ein guter Mann war, siehe 2 Samuel 18,27 וַיֹּ֤אמֶר הַמֶּ֙לֶךְ֙ אִֽישׁ־ט֣וֹב זֶ֔ה וְאֶל־בְּשׂוֹרָ֥ה טוֹבָ֖ה יָבֽוֹא “Da sprach der König: Das ist ein guter Mann, und mit einer guten Botschaft kommt er” und Psalm 14,4 (ganzer Vers wg. Kontext) מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃ “Der Untreue sättigt sich von seinen Wegen, der gute Mensch von dem, was in ihm ist.”

Zeile 13: Psalm 72,17 (ganzer Vers für besseres Verständnis) יְהִ֤י שְׁמ֨וֹ ׀ לְֽעוֹלָ֗ם לִפְנֵי־שֶׁמֶשׁ֮ (ינין) [יִנּ֢וֹן] שְׁ֫מ֥וֹ וְיִתְבָּ֥רְכוּ ב֑וֹ כׇּל־גּוֹיִ֥ם יְאַשְּׁרֽוּהוּ “Sein Name soll ewig bestehen, solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. Mit ihm wird man sich segnen, ihn werden seligpreisen alle Völker”.

Sockel, Zeile 3: Interessant bzw. auffällig, dass das Sterbejahr in der deutschen Inschrift am Sockel nach der jüdischen Zeitrechnung angegeben wird (5673 und nicht 1913).

Sockel, Zeile 4: Es handelt sich um die Steinmetzfirma.

Biografische Notizen

Samuel Adler, geb. 25. September 1817 in Kobersdorf, zuständig nach Lackenbach, gest. 29. Tevet 673 = Mittwoch, 08. Jänner 1913 mit 96 Jahren in Graz, begraben am jüdischen Friedhof Lackenbach Freitag, 02. Schvat 673 = 10. Jänner 1913 an Lungenentzündung. Eingetragen im Sterbebuch Graz.

Eintrag Sterbebuch Graz, Samuel Adler, 08. Jänner 1913

Vater: Mayer Adler (weiland)

Ehefrau: Julie (Jentel) Adler, geb. Kronberger, geheirartet 20. Oktober 1850 in Lackenbach, gest. 11. Jänner 1907, begraben neben ihrem Ehemann.

Eintrag Hochzeitsbuch Lackenbach, Samuel Adler und July Kronberger, 20. Oktober 1850

Eine Art Fortsetzung des Artikels oder besser den Versuch einer Erklärung, worum es, abseits von Übersetzung der und den Kommentaren zur Inschrift, auch wesentlich geht, habe ich auf meiner Facebooksite geschrieben.
Weil viele Blogleser:innen und am Inhalt Interessierte keine Facebooknutzer:innen sind, ich aber doch glaube, dass der Inhalt für viele interessant sein könnte, außerdem Facebook ein Social-Media-Dienst ist, von dem ich selbst nicht weiß, wie lange ich ihn noch mit gutem Gewissen halten werde, binde ich den Facebooktext einfach ‒ zunächst einmal als Versuchsballon ‒ hier ein:

Zugegeben, ich war überrascht: Jüdischer Friedhof Lackenbach: Zwei Grabsteine, ein Ehepaar, Julie und Samuel Adler, nebeneinander begraben. Zwei hebräische Grabinschriften auf modernen Granitsteinen, beide Anfang 20. Jahrhundert, beide am Sockel die Namen in deutscher Sprache, was auf zumindest ganz leichte Assimilationstendenzen schließen lässt. Beide Grabinschriften auf den ersten Blick sozsuagen “zwei glatt, zwei verkehrt”, also recht simpel und schnell machbar.

Und dann passiert das, was eben gelegentlich passiert: Ich bleibe beim Ehemann in der Eulogie, also im Lobteil der Inschrift, in Zeile 10 hängen. Die Lesbarkeit ist kein Thema, glasklare Schrift, aber ich stolpere über den Sinn und auf einmal war klar, schnell geht da nichts.

Es heißt im Kontext: “Er war ein aufrechter und tugendhafter Mann, wandelte in Lauterkeit und Tugendhaftigkeit und dann kommt die Zeile 10:

fest hielt er am Baum des Lebens.

Nun kommt der “Baum des Lebens” in hebräischen Grabinschriften doch gar nicht so selten vor, wenn auch fast ausschließlich im Sinne von “Unter dem Baum des Lebens erfreut sich deine Seele, im Garten Eden wird man dir dein Festmahl bereiten” u.Ä.

Für “an etwas haften”, “an etwas festhalten” fand ich keine Belege im Zusammenhang mit dem Baum des Lebens. Abgesehen davon, dass eine eschatologische, also endzeitliche Deutung der Zeile an dieser Stelle eher auszuschließen ist. Die Zeile muss sich also, so mein Gedankengang, auf die Lebenszeit von Samuel Adler beziehen, auf sein, wie auch immer idealisiert dargestelltes irdisches Leben.

Zwar finden wir in der hebräischen Bibel einige Male den “Etz (Ha)Chajim”, den Lebensbaum, und besonders in Sprüche 11,30 heißt es: “Die Frucht des Gerechten ist ein Lebensbaum…”, aber woran hat der Verfasser der Inschrift konkret gedacht, als er diese Zeile schrieb?

Tatsächlich kannte er das kabbalistische Werk “Chesed Le-Abraham” (“Barmherzigkeit für Abraham”), das von Rabbi Abraham Azulai im Jahr 1619 anlässlich der Pestepidemie verfasst worden war.
Und in diesem Werk finden wir praktisch das wörtliche Zitat der Zeile 10 der hebräischen Grabinschrift des Samuel Adler:

Wer sich mit der Tora befasst und zwar speziell mit den Geheimnissen der Weisheit… der hält dadurch am Baum des Lebens fest (!)… und die Schechina, die Gegenwart Gottes, ist stets bei einem solchen Menschen…

Dass Samuel Adler offensichtlich ein guter, weiser Mensch war, wird dann noch zwei Zeilen später, in Zeile 12 bestätigt, wo es heißt: “Gutes tat er dem Himmel (also Gott) und den Menschen”, und in Zeile 13 folgt: “Sein Name gedeihe weiter für Generationen”.

Ich gebe ebenfalls zu: ich habe in dieser Inschrift keine von der jüdischen Mystik, der Kabbala beeinflusste Zeile erwartet und war daher überrascht.
Klar wird aber damit auch, was überhaupt in der ehemaligen jüdischen Gemeinde Lackenbach gelesen und studiert wurde!

Denn diese Zeile zeigt uns sehr deutlich, dass hebräische Grabinschriften auch mit der Existenz von Matrikenbüchern nicht aufhören Primärquellen zu sein, die Inschrift muss vor allem auch als Quelle zur Erforschung der jüdischen Geschichte betrachtet werden. Und dazu gehören Fragen wie “Welche Ausbildung und welche Bildung hatten der Rabbiner und seine Rabbinatsassessoren?, Gab es in der jüdischen Gemeinde chassidische und/oder mystische Tendenzen? Was wurde in der jüdischen Schule und in der Jeschiwa gelesen und studiert? und viele andere Fragen.

In jedem Falle war die Inschrift spannend und wieder einmal kann ich nur wiederholen: auch nach fast 35 Jahren Dokumentation hebräischer Grabinschriften lerne ich immer wieder Neues und auch das fasziniert mich an meiner Arbeit…

Bleibt nur noch anzumerken, dass insbesondere auch jüdische Friedhöfe mit ausschließlich hebräischen Grabinschriften jenseits der Genealogie und biografischen Details über die Begrabenen in ihren Inschriften viele spannende und interessante Geschichten über die ehemaligen jüdischen Gemeinden bieten, die entdeckt und gefunden werden wollen. Dazu müssen wir aber die jüdischen Friedhöfe besuchen, beim Entdecken der spannenden Geschichten helfe ich Ihnen gerne, siehe meine Rundgänge auf den jüdischen Friedhöfen des Burgenlandes.

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Adler Julie, geb. Kronberger – 11. Jänner 1907

Der Transkribierer — Sun, 05 Jul 2026 13:01:43 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Julie (Jentel) Adler, geb. Kronberger, 25. Tevet 667 (= Freitag, 11. Jänner 1907)

Grabstein Julie (Jentel) Adler, geb. Kronberger, 25. Tevet 667 = Freitag, 11. Jänner 1907

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Julie Jentel Adler 1907: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die Frau, Frau Jentel,	האשה מרת יענטל
[3] Ehefrau d(es Herrn) Samuel Adler,	אשת ר’ שמואל אדלער
[4] von hier. Sie ging in ihre Welt	מפה הלכה לעולמה
[5] mit 78 Jahren	בת שבעים ושמנה שנה
[6] a(m Vorabend) d(es heiligen) Sch(abbat), dem 25. Tevet und sie wurde begraben	עש”ק כ”ה טבת ונקברה
[7] am Tag 1 (= Sonntag), dem 27. desselben (Monats) 667 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	ביום א’ כ”ז בו תר”סז לפ”ק
[8] Eine angesehene und würdige Frau,	אשה חשובה והגונה
[9] aus dem Stamm von Männern der Treue,	מגזע אנשי אמונה
[10] ihrem Ehemann eine Krone,	לבעלה עטרת
[11] ihren Kindern eine Zier.	לבניה תפארת
[12] Ihre reine Seele	נשמתה הטהורה
[13] möge eingebunden sein im Bündel des Lebens.	בצרורה החיים צרורה

Sockel

Inschrift Julie Jentel Adler Sockel: Zeilengerechte Transkription
[1] Frau
[2] Julie Adler
[3] geb. Kronberger
[4] gest. 11. Januar 1907
[5] Weiss, Graz.

Anmerkungen

Zeile 1: Die Einleitungsformel wird im Hebräischen meist abgekürzt פ”ט und aufgelöst in פה טמונה “Hier ist geborgen”.

Zeile 3: Die übliche hebräische Abkürzung ר wird aufgelöst in רב (“rev”) und bedeutet schlicht “Herr”. Siehe auch meinen ausführlicheren Kommentar zum Thema.

Zeile 6: Die übliche hebräische Abkürzung עש”ק wird aufgelöst in ערב שבת קדש “Vorabend des heiligen Schabbat”.

Die übliche hebräische Abkürzung כ”ה wird u.a. aufgelöst in כבוד הרב “der ehrenwerte Herr”.

Zeile 10: Sprüche 12,4 אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל עֲטֶ֣רֶת בַּעְלָ֑הּ “Eine tapfere Frau ist die Krone ihres Ehemanns”.

Zeile 10: Die sogenannte Schlusseulogie (“das gute Wort am Ende der Inschrift”) ist eigentlich ein Zitat aus 1 Samuel 25,29, wo Abigail zu David sagt: “so soll das Leben meines Herrn eingebunden sein in das Bündel der Lebendigen” וְֽהָיְתָה֩ נֶ֨פֶשׁ אֲדֹנִ֜י צְרוּרָ֣ה ׀ בִּצְר֣וֹר הַחַיִּ֗ים. Sie wird in Grabinschriften meist abgekürzt תנצבה, hier ist sie jedoch ausgeschrieben, ergänzt durch das Attribut “rein” und auf zwei Zeilen aufgeteilt.

Sockel, Zeile 5: Es handelt sich um die Steinmetzfirma.

Biografische Notizen

Julie (Jentel) Adler, geb. Kronberger, geb. ca. 1827-1829, wohnhaft Bergstraße 9 (Original ungarisch: Hegy u.), gest. 25. Tevet 667 = Freitag, 11. Jänner 1907 mit 80 Jahren (lt. hebräischer Grabinschrift mit 78 Jahren) an einer Herzbeutelentzündung (Perikarditis), begraben am jüdischen Friedhof Lackenbach Sonntag, 27. Tevet 667 = 13. Jänner 1907.

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Julie Kornberger (Adler), 11. Jänner 1907

Vater (weiland): Nathan Kronberger
Mutter (weiland): Regina (Kronberger)

Ehemann: Samuel Adler, geheiratet 20. Oktober 1850 in Lackenbach, gest. 8. Jänner 1913, begraben neben seiner Ehefrau.

Eintrag Hochzeitsbuch Lackenbach, Samuel Adler und July Kronberger, 20. Oktober 1850

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Natel – 24. April 1737

Der Transkribierer — Fri, 11 Apr 2025 14:30:03 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Diesen Grabstein durfte ich für Herrn S. H. aus Israel suchen. Es hat leider doch einige Zeit gedauert, ihn zu finden, da er sich in einer Region am jüdischen Friedhof befindet, wo kein Grabstein eine Nummer trägt und zudem ein Großteil der Inschriften so gut wie unlesbar sind. Umso glücklicher bin ich, den Grabstein gestern endlich gefunden zu haben.

Natel, 23. Nisan 497 (= Mittwoch, 24. April 1737)

Update 19. Mai 2025 Zeile 7 und 8:

Grabinschrift Ausschnitt Zeile 7 und 8, Natel, Sohn des Heiligen, des ehrbaren Herrn Hesel, 23. Nisan 497 = Mittwoch, 24. April 1737

Die Zeile 7 im Detail:

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Natel 1730: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] E(s ging hinweg) s(eine Seele) am 23. Nisan 490 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	ינ כג ניסן תצז ל”
[2] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[3] ein aufrechter Mann.	איש הישר
[4] Von allen Geboten d(es Ewigen)	מכל מצות ה”
[5] wich er nicht ab. S(eine Ruhe) s(ei) i(n Ehre) des	לא סר תמ”ך
[6] Natel, Sohn des Heiligen,	נטל בן הקדש
[7] d(es ehrbaren) H(errn) Hesel, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden).	כמר העסל ז”ל
[8f] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	ת’נ’צ’ב’ה

Anmerkung

Zeile 6: Letztes Wort: תמך. Ich sehe keinen anderen Sinn, als die drei Buchstaben aufzulösen in תהא מנוחו כבוד “Seine Ruhe sei in Ehre”, was allerdings üblicherweise in der letzten Zeile einer hebräischen Grabinschrift zu finden ist.

נטל Der Name des Verstorbenen wird auf jewishgen.org mit “Notal” umschrieben. Ich kenne den Namen allerdings eher als “Natel” oder “Nattel”.

Zeile 7: Ich erwarte hier den Namen des Vaters und die Schlusseulogie תנצבה “Seine Seele möge eingebunden sein im Bündel des Lebens” oder letztere auch in einer Zeile 8.

Biografische Notizen

Natel, Sohn des Heiligen N. N., gest. 23. Nisan 690 = Mittwoch, 24. April 1737.
Bekannt ist, so erfuhr ich von seinen Nachfahren in Israel, dass der Vater von Natel, Hesel oder Jecheskiel (Ezechiel) von den Kuruzzen ermordet wurde. Daher auch die Bezeichnung “Heiliger” in Zeile 6.

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Zappert Abraham – 04. Jänner 1872

Der Transkribierer — Thu, 03 Apr 2025 08:05:43 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Abraham Zappert, 23. Tevet 632 (= Donnerstag, 04. Jänner 1872)

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Abraham Zappert: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben) ein geehrter Mann,	פ”נ איש נכבד
[2] d(er ehrbare) H(err)	כ”ה
[3] Αbraham,	אברהם
[4] S(ohn) d(es Herrn) Samuel Zappert.	ב”ה שמואל צאפפערט
[5] S(eine Seele) g(ing hinweg) am 23. Tevet 632 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	נ”י יום כג טבת תרלב לפ”ק
[6] Dieser Mann war (ein Mann) edelmütigen Geistes.	איש הלזה היה יקר רוח
[7] Unter den Gerechten Gottes fand er Ruhe.	בין צדקי אל מצא מנוח
[8] Er strebte nach Frieden zwischen dem Menschen und seinem Gefährten,	רדף שלום בין איש <ל>רעיהו
[9] seine Söhne lehrte er einen Weg, den sie gehen sollen:	הורה לבניו דרך אשר ילכו
[10] Die Gebote G(ottes), dass sie nicht von ihren Herzen weichen (mögen).	מצות ה’ שלא יסורו מלבם
[11] (Als) ein Gedächtnis für seine Seele, befahl er ihnen dies.	זכר לנשמתו צוה זאת אותם
[12] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 8: Pirke Avot 1,12: אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם “den Frieden liebend, nach Frieden strebend”.

Im hebräischen Text fehlt das Dativ-ל, es muss לרעיהו “und seinem Nächsten” heißen, die deutsche Übersetzung ist auch mit diesem kleinen Fehler im Hebräischen aber eindeutig und nicht betroffen davon.

Zeile 6-11: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben sowie die Anfangsbuchstaben der ersten zwei Wörter in Zeile 11 ergeben den hebräischen Vornamen des Verstorbenen (Abraham) sowie den abgekürzten Segenswunsch (sein Gedächtnis möge bewahrt werden).

Biografische Notizen

Abraham Zappert, geb. ca. 1786, gest. mit 86 Jahren am 23. Tevet 632 = Donnerstag, 04. Jänner 1872

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Abraham Zappert, Donnerstag, 04. Jänner 1872

Vater: Samuel Zappert

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössl / Stössel Rosa, geb. Blum – 09. Oktober 1922

Der Transkribierer — Wed, 02 Apr 2025 11:08:42 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Rosa (Hadass) Stössl/Stössel, geb. Blum, 17. Tischre 683 (= Montag, 09. Oktober 1922)

Grabstein Rosa Stössl, geb. Blum, 17. Tischre 683 = Montag, 09. Oktober 1922

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Rosa Stoessl: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die angesehene, bescheidene Frau,	האשה החשובה הצנועה
[3] Frau	מרת
[4] Hadass Stössl,	הדס שטעסל
[5] Tochter der Ester Blum,	בת אסתר בלום
[6] Ehefrau d(es Herrn) Mordechai Zvi Stössl, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden).	אשת ר’ מרדכי צבי שטעסל ז”ל
[7] Sie verstarb am 17. Tischre des Jahres 683 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung)	נפטרה יז תשרי שנת תרפ”ג לפ”ק
[8] und wurde tags darauf begraben mit großer Anteilnahme.	ונקברה למחרתו בהספד גדול
[9] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Biografische Notizen

Rosa (Hadass) Stössl/Stössel, geb. Blum sehr wahrscheinlich am 18. Dezember 1848 in Lackenbach, gest. 17. Tischre 683 = Montag, 09. Oktober 1922, begraben Dienstag, 10. Oktober 1922 am jüdischen Friedhof Lackenbach

Vater: Abraham Stössl
Mutter: Hany (Ester) Blum

Ehemann: Marcus / Miksa (Mordechai Hersch) Stössl/Stössel, geb. 06. März 1844 in Lockenhaus, gest. 25. Ijjar 670 (= Donnerstag, 02. Juni 1910 nachts, laut Sterbebuch Mittwoch, 01. Juni nachts = 24. Ijjar), begraben neben seiner Ehefrau am jüdischen Friedhof Lackenbach

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössl / Stössel Marcus – 02. Juni 1910

Der Transkribierer — Wed, 02 Apr 2025 11:07:47 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Marcus / Miksa (Mordechai Hersch) Stössl/Stössel, 25. Ijjar 670 (= Donnerstag, 02. Juni 1910 nachts, laut Sterbebuch Mittwoch, 01. Juni nachts = 24. Ijjar)

Grabstein Marcus (Mordechai Hersch) Stössl, 25. Ijjar 670 = Donnerstag nachts, 02. Juni 1910

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Miksa Stoessl: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[2] d(er ehrbare) H(err) Mordechai Hersch,	כ”ה ר’ מרדכי הרש
[3] Sohn d(es Herrn) Meir Stössel	בן ר’ מאיר שטעסיל
[4] aus der Siedlung Lockenhaus.	מישוב לאקענהוס
[5] Er verstarb am 24. Ijjar	נפטר ביום כ’ד’ אייר
[6] und wurde begraben am Vorabend des heiligen Schabbat,	ונקבר ביום ערב שבת קודש
[7] 25. Ijjar des Jahres “Fürbitte” (= 670)	כ”ה אייר שנת ע’ת’ר’
[8] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	ת”נ”צ”ב”ה”

Anmerkungen

Zeile 3: Der Nachname Stössl bzw. Stössel wird in der hebräischen Inschrift שטעסיל, also mit שטעסיל geschrieben, was klar darauf hindeutet, dass der Name als “Stössel”, also mit einem “e” gesprochen wurde. Im Sterbebuch hingegen finden wir “Stössl” ohne “e”.

Zeile 7: Üblicherweise werden die hebräischen Buchstaben in der Reihenfolge (Tausender), Hunderter, Zehner, Einer geschrieben. In unserem Fall, bei der Jahreszahl 670 würde diese Schreibung aber “Du sollst Schlechtes machen” ergeben. Daher müssen die Buchstaben umgestellt werden und werden so umgestellt, dass sie das hebräische Wort für “beten” ergeben.

Biografische Notizen

Marcus / Miksa (Mordechai Hersch) Stössl / Stössel, geb. 06. März 1844 in Lockenhaus, eingetragen im Geburtsbuch von Lackenbach, Kaufmann, gest. 25. Ijjar 670 = Donnerstag, 02. Juni 1910 nachts, laut Sterbebuch Mittwoch, 01. Juni nachts = 24. Ijjar mit 65 Jahren an Herzstillstand.

Zum Problem Sterbedatum:

Die hebräische Grabinschrift gibt den 25. Ijjar als Sterbedatum an, der von Donnerstag, 2. Juni nachts bis Freitag, 3. Juni, Abend, Vorabend des Schabbats, reicht. Unter Heranziehung der Uhrzeit (23 Uhr) aus dem Sterbebuch, starb Miksa Stössl am Donnerstag, 02. Juni 1910 um 23 Uhr (daher schon 25. Ijjar). Sehr wahrscheinlich ist er am Freitag, 03. Juni, begraben worden.

Im Sterbebuch wird das Sterbedatum (Mittwoch) 01. Juni 1910 angegeben. 23 Uhr war bereits der 24. Ijjar.

In der hebräischen Grabinschrift finden wir auch die Angabe des Wochentages, nämlich “Vorabend des heiligen Schabbat” 25. Ijjar, also Freitag, 3. Juni, bzw. Donnerstag nachts. Aufgrund dieser Angabe gebe ich dem Sterbedatum der Grabinschrift oben den Vorzug und das Sterbedatum differiert somit um nur 1 Tag.

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Marcus Stössel, 6. März 1844 in Lockenhaus

Eintrag Sterbebuch Lockenhaus, Miksa Stössl, 01. Juni 1910

Vater: Maier/Mayer Stössl/Stössel, weiland
Mutter: Johanna/Hany geb. Stössel/Stessel, weiland

Ehefrau: Rosa (Hadass) Blum, Tochter der Ester Blum, gest. 17. Tischre 683 = Montag, 09. Oktober 1922, begraben neben ihrem Ehemann am jüdischen Friedhof Lackenbach

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössl Jenny, geb. Ullmann – 02. August 1904

Der Transkribierer — Sun, 23 Mar 2025 06:56:40 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Jenny (Tuschena) Stössl, geb. Ullmann, 21. Av 664 (= Dienstag, 02. August 1904)

Grabstein Jenny (Tuschena) Stössl, geb. Ullmann, 21. Av 664 = Dienstag, 02. August 1904

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Jenny Stoessl: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] eine geehrte Frau,	אשה נכבדת
[3] Tochter von Großen und Heiligen,	בת גדולים וקדושים
[4] Frau	מרת
[5] Tuschena,	טושענא
[6] Tochter des Rabbiners, des überragenden Gelehrten, unseres Meisters und Lehrers (MORENU)	בת הרב הגאון מו”ה
[7] David Ullmann, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden),	דוד אוללמאן ז”ל
[8] Ehefrau d(es ehrbaren H(errn) Mordechai Zvi	אשת כ”ה מרדכי צבי
[9] Stössl, s(ein Licht) m(öge leuchten).	שטעססל נ”י
[10] Noch bevor ihre Jahre erfüllt waren,	טרם מלאו שנותיה
[11] hat sie uns verlassen zu (unsere)m Kummer,	ואותנו עזבה לתוגה
[12] Zurückgekehrt ist die Angesehene nach oben,	שבה החשובה למעלה
[13] ihrem Ehemann und ihren Kindern stand sie bei,	עמדת בעלה ובניה
[14] geehrt und schön (war sie) in ihren Taten,	נכבדת ונאה במעשיה
[15] Bedürftige und Arme unterstützte sie.	אביונים ועניים תמכה
[16] Das (alles) und ihre Gerechtigkeit, die sie übte,	זאת וצדקתה שעשתה
[17] lernte sie von ihren heiligen Vorfahren.	למדה מאבותיה הקדושים
[18] I(hre Seele) g(ing hinweg) am 21. Av 664 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	י”נ כ”א אב תרסד ל”
[19] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Die deutsche Grabinschrift

Inschrift Jenny Stoessl Sockel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Hier ruhet
[2] FRAU
[3] JENNY
[4] Stössl
[5] geb. Ullmann
[6] gest. 2. Aug. 5664
[7] im 43. Lebensjahre

Steinmetz am untersten Sockel

Inschrift Steinmetz: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] R. VOGLER
[2] KLAGENFURT

Anmerkungen

Zeile 5: Wie der hebräische Vorname טושענא korrekt umgeschrieben wird, weiß ich leider nicht. Am älteren jüdischen Friedhof in Eisenstadt finden wir den sehr ähnlich klingenden Vornamen דושננה, der hebräisch geschrieben und mit “Duschena” umgeschrieben wird. Das ist auch der Grund, warum ich mich beim vorliegenden eher Jiddisch geschriebenen טושענא trotz des anderen T-Lautes am Anfang für eine ähnliche Umschrift entscheide.
Auf geni.com wird der Name mit “Toschna” umschrieben, die Gründe dafür kenne ich nicht.

Zeile 6: Die hebräische Abkürzung מהו’ bezeichnet einen innerjüdischen Titel und wird MORENU gelesen. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 9: Der Segenswunsch “sein Licht möge leuchten” nach dem Namen des Ehemanns zeigt an, dass dieser beim Ableben seiner Frau noch am Leben war.

Zeile 17: Natürlich v.a. eine Anspielung auf die väterliche Rabbinerdynastienlinie Ullmann: Schalom He-Charif Ullmann, Rabbiner bis 1825, ihm folgt sein Sohn Abraham Ullmann bis 1849, danach dessen Sohn und Jennys Vater David Ullmann bis zu seinem Tod im Jahr 1901 Rabbiner in Lackenbach.

Zeile 10-17: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben ergeben den hebräischen Vornamen (Tuschena) der Verstorbenen sowie den abkürzten Segenswunsch “i(hr Andenken) m(öge bewahrt werden).

Zeile 18: Das ל, in dem sowohl das פ als auch das ק angedeutet wird, ist eine typografische Ligatur, die dazu dient, die Abkürzung לפ”ק “nach der kleinen Zeitrechnung” darzustellen. Man nennt es “Lamed-Pe-Kof” למד־פ״ק, ausgeschrieben למד לפרט קטן oder auch “Lamed mekuzéret” (abgekürztes Lamed, למד מקוצרת) bzw. “Lamed des prat katan” למד של פרט קטן.

Unterster Sockel, Zeile 2: Die Familie lebte in Klagenfurt/Kärnten, Ehemann Max Stössl war Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde Klagenfurt. Daher verwundert der Steinmetz aus Klagenfurt nicht.

Biografische Notizen

Jenny (Tuschena) Stössl, geb. Ullmann 17. April 1861 in Lackenbach, gest. 21. Av 664 = Dienstag, 02. August 1904 in ? (Keinen Eintrag gefunden im Sterbebuch Lackenbach, auch nicht im Sterbebuch Graz), begraben am jüdischen Friedhof Lackenbach

Vater: David Ullmann, Rabbiner in Lackenbach, gest. 13. Jänner 1901
Mutter: Juliane / Julia (Jütl) Ullmann, geb. Wiener, gest. 07. Februar 1911

Ehemann: Max (Morechai Zvi) Stössl, geb. 19. September 1858 in Lackenbach, geh. 24. Mai 1885 in Ödenburg (Sopron), aus Bruck an der Mur, Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde Klagenfurt, gest. 30. August 1929 in Klagenfurt, auch dort am jüdischen Friedhof in einem Ehrengrab begraben

Siehe auch: Eugenie Toschna Stössl (Ullmann) (1861 – 1904) auf geni.com. Woher der Name “Eugenie” kommt, weiß ich nicht.

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Ullmann Juliane, geb. Wiener – 07. Februar 1911

Der Transkribierer — Sun, 23 Mar 2025 06:18:27 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Juliane / Julia (Jütl) Ullmann, geb. Wiener, 09. Schvat 671 (= Dienstag, 07. Februar 1911)

Grabstein Julia (Jütl) Ullmann, 09. Schvat 671 = Dienstag, 07. Februar 1911

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Julia Ullmann: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] eine feine, wohltätige und bescheidene Seele,	נפש עדינה נדיבה וצנועה
[3] die Rabbinersgattin, Frau	הרבנית מרת
[4] Jütl,	ייטל
[5] Ehefrau des Rabbiners, des überragenden Gelehrten, des MORENU (unseres Lehrers und Meisters), H(errn) David, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden),	אשת הרב הגאון מהו’ ר’ דוד ז”ל
[6] Ullmann.	אוללמאנן
[7] Sie stieg nach oben in Reinheit am Tag 3 (= Dienstag),	עלתה למרום בטהרה יום ג’
[8] 9. Schvat 671 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	ט’ שבט תרעא לפ”ק
[9] Ein Tag der Wehklage und des Seufzens, des Klagegeschreis und des Weinens.	יום נהי ואנחה זעקה ובכיה
[10] Ein Tag, an dem die Wonne unserer Seelen genommen wurde.	יום שנוטל מחמד נפשינו
[11] Die Reinheit des Herzens verschwand, unser Gemüt stöhnte.	טהור לב נשבת רוחינו הומיה
[12] Zur Trauer verwandelte sich für uns unsere Zither.	לאבל נתהפך לנו כינורינו
[13] Ehefrau eines Toragelehrten und Gerechten, eine Seele ohne Fehl.	אשת חבר וצדיק נשמה תמימה
[14] Die Pracht ihrer Familie und ein Diadem ihrer Zierde.	ופאר משפחתה ונזר תפארתה
[15] Den im Herzen Niedergedrückten gewährte sie Ruhe sowie der unsteten Seele	לנדכאי לב נוחם ולנפש סוערת
[16] Heilung jedweder Krankheit und jedes gebrochenen Geistes.	מרפא כל מדוה וכל רוח נשברת
[17] Ihre Seele möge im Glück wohnen, ihr Gedächtnis sei zum Segen.	נפשה בטוב תלין זכרה לברכה
[18] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	ת’נ’צ’ב’ה’

Anmerkungen

Zeile 5: Die hebräische Abkürzung מהו’ bezeichnet einen innerjüdischen Titel und wird MORENU gelesen. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 12: S. v.a. Ijob 30,31: וַיְהִ֣י לְ֭אֵבֶל כִּנֹּרִ֑י וְ֝עֻגָבִ֗י לְק֣וֹל בֹּכִֽים׃ “Deshalb ist meine Zither zur Trauerklage geworden, und meine Flöte zu Jammertönen”.

Zeile 13: S. den Kommentar von Ibn Esra zu Sprüche 1,1: ולהחיות הנשמה התמימה. “und eine makellose Seele wiederzubeleben”.

Zeile 14: Vgl. Jesaja 62,3: וְהָיִ֛ית עֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת בְּיַד־יְהֹוָ֑ה “Du wirst eine Krone des Schmuckes in der Hand des Herrn sein”.

Zeile 17: Psalm 25,13: נַ֭פְשׁוֹ בְּט֣וֹב תָּלִ֑ין “Er selbst wohnt im Glück”. Siehe besonders auch die Anmerkungen und Ausführungen von Leopold Zunz dazu in seinem “Zur Geschichte und Literatur“, Band 1, Seite 360 und 361.

Zeile 9-17: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben ergeben den hebräischen Vornamen (Jütl) und den Nachnamen der Verstorbenen (Ullmann). Allerdings ist der Nachname etwas anders geschrieben als in Zeile 6, nämlich ohne zweites ל und ohne א.

Biografische Notizen

Juliane / Julia (Jütl) Ullmann, geb. Wiener ca. 1828, gest. 09. Schvat 671 = Dienstag, 07. Februar 1911 um 17 Uhr (5 Uhr Nachmittag) mit 83 Jahren an einer Angststörung, begraben am 08. Februar 1911 am jüdischen Friedhof Lackenbach

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Julia Ullmann, geb. Wiener, 07. Februar 1911

Vater: Simon Wiener, weiland
Mutter: Teres Bun, weiland

Ehemann: Rabbiner David Ullmann, geb. 01. Jänner 1823, Rabbiner in Lackenbach mehr als 50 Jahre lang, von 1849 bis 1901, gest. 13. Jänner 1901.
Er war der längst dienende Rabbiner in den ehemaligen jüdischen Gemeinden des Burgenlandes und war als Rabbiner seinem Vater Abraham Ullmann gefolgt, gest. 12. August 1849 (zum Todesdatum siehe unten), der wiederum seinem Vater Scholem Ullmann nach dessen Tod 1825 nachgefolgt war.
Die Grabsteine von Rabbiner Abraham und Rabbiner David Ullmann sowie ihrer Ehefrauen befinden sich nebeneinander in der sogenannten Rabbinerreihe am jüdischen Friedhof in Lackenbach und schräg gegenüber des Grabes von Rabbiner Scholem Ullmann.

Bildquelle: Das Porträtbild von Rabbiner David Ullmann kommt meines Wissens nach das erste Mal vor in der Publikation:עלי זכרון, 2019, Seite 21.

Die Hochzeit zwischen David Ullmann und Juliane Wiener fand am 11. Dezember 1845 in Lackenbach statt:

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, David Ullmann und Juliane Wiener, 11. Dezember 1845

Kinder (von David Ullmann und Juliane Wiener, die ich im Geburtsbuch finden konnte):

Friedrich Ullmann, geb. 18. Dezember 1846 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach Friedrich Ullmann, 18. Dezember 1846

Anmerkung: Bei der Geburt von Friedrich wird der Vater noch mit dem Beruf “Handelsmann” geführt, da er das Rabbinat erst nach dem Tod seines Vaters 1849 übernommen hat.

Marie Ullmann, geb. 06. Jänner 1849 in Lackenbach, verh. Ratzesdorfer, gest. 08. Februar 1924 in Antwerpen, Belgien

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Marie Ullmann, 06. Jänner 1849

Abraham Ullmann, geb. 28. Oktober 1850 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Abraham Ullmann, 28. Oktober 1850

Anmerkung: Da Abrahams Großvater, der Vater seines Vaters David, Abraham Ullmann, am 12. August 1849 starb, konnte David Ullmann seinen erstgeborenen Sohn, (Friedrich, geb. 1846, s.o.) noch nicht nach dessen Großvater Abraham nennen. Er folgt damit der aschkenasischen Tradition, Söhnen nicht die Namen von noch lebenden Vorfahren zu geben.

Nanette / Netty Ullmann, geb. 20. Oktober 1852 in Lackenbach, geh. 24. Dezember 1873 in Pressburg (!) Samuel Leidersdorf. Dass die Trauung in Pressburg und nicht in Lackenbach stattfand , dürfte auch der Grund sein, dass der Eintrag sich nur im Index (s.u.), nicht aber im originalen Trauungsbuch findet.

Moritz Ullmann, geb. 01. Dezember 1854 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Moritz Ullmann, 01. Dezember 1854

Jakob Ullmann, geb. 28. Oktober 1856 in Lackenbach, gest. 14. Juli 1873 in Vilna

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Jakob Ullmann, 28. Oktober 1856

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Jakob Ullmann, 14. Juli 1873

Leon Ullmann, geb. 04. Februar 1859 in Lackenbach, verheiratet mit Hedwig Engelsmann, geb. 03. Oktober 1862 in Zalaegerszeg (Ungarn).

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Leo Ullmann, 04. Februar 1859

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, Leo Ullmann und Hedwig Engelsmann, Hochzeit am 01. Oktober 1886

Sowohl Leon Ullmann als auch seine Frau Hedwig wurden in der Schoa ermordet: Leon, Hedwig.
Beide hatten am 04. November 1938 um Unterstützung zur Ausreise nach Antwerpen angesucht:

Ich ersuche höflichst Herrn Leo Ullmann und Frau 2 Fahrkarten nach Antwerpen auszufolgen. ‒ Herr Ullmann ist besonders anständig und wird bereits seit vier Monaten von uns befürsorgt. ‒ Moritz Pappenheim und Leopold Gederle.

Leon Ullmann und seine Frau Hedwig hatten (zumindest) 6 Kinder (s.u. Anmerkung zum Portal geni.com, wo nur 2 Kinder, Esther und Rachel, genannt sind!

Ester Ullmann, geb. 08. Jänner 1889 in Lackenbach, geh. am 08. September 1908 in Lackenbach Moses Kraus, Rabbiner Stellvertreter, Sohn des Julius Kraus und der Etel Schmelczer

Gella Ullmann, geb. 09. Oktober 1890 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Gella Ullmann, 09. Oktober 1890

Max Ullmann, geb. 05. März 1892 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Max Ullmann, 05. März 1892

Recha (Rachel) Ullmann, geb. 21. August 1893 in Lackenbach, geh. am 13. Juni 1920 in Lackenbach Samson Rafael Glück, Sohn des Bernhard Glück und der Rosa Beer. Bernhard Glück, war Weinhändler, geb. 11. 11. 1891 und erwarb mit Wirkung 13. 12. 1895 die österreichische Staatsbürgerschaft.

Sohn Alfred (Israel Abraham) Glück kommt am 22. Juni 1921 in Wien zur Welt, gestorben 2007. Er ist der Autor des Buches “Israel A. Glück, Kindheit in Lackenbach. Jüdische Geschichte im Burgenland, 2. Edition, 4. Februar 2025

Theresia Ullmann, geb. 09. Dezember 1895 in Lackenbach, geheiratet am 03. Mai 1927 in Lackenbach Bernhard Schulcz, Talmudist. (Anmerkung im Heiratseintrag: Der Bräutigam ist tschechoslowakischer Staatsbürger, heimatberechtigt in der Gemeinde Galanta, Bezirk Bratislava).

Mira Ullmann, geb. 21. Oktober 1897 (Geburtseintrag nicht gefunden).
Mira Blum wird auf geni.com als Tochter von David Ullmann angeführt, was falsch ist. Sie ist die Tochter von dessen Sohn Leo(n) Ullmann und heiratet am 6. Juni 1907 den Kaufmann Miksa / Max Blum aus Krumbach.
Mira Blum, geborene Ullmann, wird, so wie ihre Eltern, in der Schoa (1942 in Maly Trostinez) ermordet.
Ehemann Max Blum starb 2. Jänner 1942 in Wien. Das Begräbnis am Zentralfriedhof Wien, Tor IV, 21-38-66, zahlte seine Ehefrau Mira, beide werden als “befürsorgt” bezeichnet (nachgetragen 1951). Das Grab von Max Blum, gest. 1942.

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, Mira Ullmann und Miksa Blum, 06. Juni 1907

Weiter mit den Kindern von David Ullmann und Juliane Wiener:

Jenny (Tuschena) Stössl, geb. Ullmann 17. April 1861 in Lackenbach, gest. 02. August 1904, begraben in Lackenbach

Salomon Ullmann, geb. 04. Dezember 1865 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Salomon Ullmann, 04. Dezember 1865

Philipp Rafael Ullmann, geb. 04. April 1868 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Philipp Rafael Ullmann, 04. April 1868

Ester Ullmann, geb. 05. Februar 1871 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Ester Ullmann, 05. Februar 1871

Siehe auch: Rabbi David Ullmann (1823 – 1901) auf geni.com.

Allerdings findet sich dort bei Moritz (Maurice) Ullmann ein anderes Geburtsdatum, nämlich 02. Dezember 1856, der Eintrag im Geburtsbuch datiert aber eindeutig auf 1. Dezember 1854 (s.o.).

Friedrich Ullmann, geb. 1846, fehlt völlig. Damals war Vater David Ullmann noch nicht Rabbiner in Lackenbach.
Auch Jakob Ullmann fehlt auf geni.com völlig.

Bei Abraham bzw. Adolf Abraham Ullmann findet sich als Geburtsjahr 1850, aber kein Geburtsmonat und -tag, bei anderen Kinder keine Angaben zum Geburtstag.

Unter den Kindern finden sich weiters ein Schlomo Zalmen Ullman und ein Shulem Ullmann, der 1930 stirbt. Ich kann aber die beiden Kinder nicht eindeutig zuordnen, einer sollte der obgenannte Salomon Ullmann sein, der am 4. Dezember 1865 geboren wurde.

Mira Ullmann wird als Tochter von David Ullmann geführt, ist aber die Tochter von Leon Ullmann, siehe oben!

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Ullmann David – 13. Jänner 1901

Der Transkribierer — Sun, 23 Mar 2025 06:05:50 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

David Ullmann, 22. Schvat 661 (= Sonntag, 13. Jänner 1901)

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift David Ullmann: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[2] der Rabbiner, der überragende Gelehrte, der Wunderbare in seiner Generation,	הרב הגאון המופלא בדורו
[3] unser Lehrer und Meister (MORENU) David, Sohn des Rabbiners, des überragenden Gelehrten, unseres Lehrers und Meisters (MORENU) Abraham	מו”ה דוד בן הרב הגאון מו”ה אברהם
[4] Ullmann, d(as Andenken) d(es Gerechten) m(öge bewahrt werden).	אוללמאנן זצ”ל
[5] Er war V(orsitzender) d(es rabbinischen) G(erichtshofes) und O(berhaupt der) T(almudschule) hier i(n der heiligen jüdischen) G(emeinde) L(acken)b(ach) mehr als 50 Jahre	היה אב”ד ור”מ פה ק”ק לב’ יותר מחמשים שנה
[6] und wurde eingesammelt zu seinem Volk alt und satt an Jahren am Tag 1 (= Sonntag), 22. Tevet 661 n(ach der kleinen) Z(eitrechnung).	ויאסף אל עמיו זקן ושבע ימים ביום א כב טבת תרסא ל”ק
[7] Dein Weg in Heiligkeit bewirkte Wunder,	דרכך בקודש עשה פלאות
[8] und mit dem Geist deiner Lippen erwirkest du Hilfe.	וברוח שפתיך פעלת ישועות
[9] Deine Moral raffte das Böse hinweg.	דברי מוסרך המיתו רשע
[10] Zur Höhe der Tora bist du aufgestiegen	אל מרומו התורה עלית
[11] und entsprechend ihr hast du deine Gemeinde geleitet	ועל פיה עדתך נחית
[12] um Gerechtigkeit zu lehren um sich von Vergehen abzuwenden.	ללמד צדק להשיב מפשנע
[13] Bitter weinten dein Haus und deine Gemeinde,	מר יבכו ביתך ועדתך
[14] ihr Licht erlosch, ihre Sonne wurde eingesammelt.	אורם כבה שמשם נאספה
[15] Ihr Diadem ging verloren, ihre Zierde verging.	נזרם אבד תפארתם חלפה
[16] Eine Leuchte ihrer Füße, (das) ist dein Andenken.	נר לרגלם יהיה זכרך
[17] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	ת’נ’צ’ב’ה’

Anmerkungen

Zeile 3: Die hebräische Abkürzung מהו’ bezeichnet einen innerjüdischen Titel und wird MORENU gelesen. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 6: Genesis 35,29 über Isak: וַיִּגְוַ֨ע יִצְחָ֤ק וַיָּ֙מׇת֙ וַיֵּאָ֣סֶף אֶל־עַמָּ֔יו זָקֵ֖ן וּשְׂבַ֣ע יָמִ֑ים “Da verschied Isak und starb und ging zu seinen Volksgenossen, alt und lebenssatt”; ähnlich Ijob 42,17 oder 1 Chronik 23,1.

Zeile 9: דברי מוסרך wörtlich: “Die Worte deiner Moral”.

Zeile 11: S. Psalm 77,21: נָחִ֣יתָ כַצֹּ֣אן עַמֶּ֑ךָ “Du leitetest wie eine Herde dein Volk”, ähnlich: Exodus 15,13.

Zeile 16: Psalm 119,105: נֵר־לְרַגְלִ֥י דְבָרֶ֑ךָ “Eine Leuchte meinem Fuße ist dein Wort”. Siehe v..a. dazu den Kommentar von Raschi: נר לרגלי דברך. כשאני בא להורות הוראה אני רואה בתורה והיא מפרשת אותי מן האסור כנר המציל את האד’ מן הפחתים: “Deine Worte sind eine Leuchte für meinen Fuß. Wenn ich komme, um eine Gesetzesentscheidung zu verkünden, schaue ich in die Tora und diese hält mich von der Übertretung des Verbots ab, wie eine Lampe, die einen Mann davor bewahrt, in die Grube zu fallen.”

Zeile 7-16: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben ergeben den hebräischen Vornamen (David) und den Nachnamen des Verstorbenen (Ullmann).

Biografische Notizen

David Ullmann, geb. 01. Jänner 1823 in Subotica (heute Serbien), über 50 Jahre Rabbiner in Lackenbach, gest. 22. Schvat 661 = Sonntag, 13. Jänner 1901 um 16.30h an einer Gehirnblutung (hämorrhagischer Schlaganfall).
Er war mit dem Deutschkreutzer Rabbiner Menachem Katz-Prossnitz der längst dienende Rabbiner (Ullmann 52, Katz 51 Jahre) in den ehemaligen jüdischen Gemeinden des Burgenlandes und war als Rabbiner seinem Vater Abraham Ullmann gefolgt, gest. 12. August 1849 (zum Todesdatum siehe unten), der wiederum seinem Vater Scholem Ullmann nach dessen Tod 1825 nachgefolgt war.
Die Grabsteine von Rabbiner Abraham und Rabbiner David Ullmann sowie ihrer Ehefrauen befinden sich nebeneinander in der sogenannten Rabbinerreihe am jüdischen Friedhof in Lackenbach und schräg gegenüber des Grabes von Rabbiner Scholem Ullmann.

Bildquelle: Das Porträtbild von Rabbiner David Ullmann kommt meines Wissens nach das erste Mal vor in der Publikation: עלי זכרון, 2019, (Blätter der Erinnerung) Band 55 (עלה 55), Seite 21 (כא).

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, David Ullmann, 13. Jänner 1901

Vater: Abraham Ullmann, Rabbiner, gest. 12. August 1849 (so die hebräische Grabinschrift: 24. Av 609, Eintrag Sterbebuch: 15. Juli 1849. Abraham Ullmann starb an Schlagfluss, also an Schlaganfall. Interessant, dass beide Matrikeneinträge, also sowohl der originale als auch der Indexeintrag “Schlafsucht” schreiben und nicht “Schlagfluss”, s.u.!)

Wir besitzen zudem eine Zeitungsnotiz in der “Allgemeinen Zeitung des Judentums” über den Tod von Oberrabbiner Abraham Ullmann:

In unserer Gegend starben natürlichen Todes zwei der 77, und zwar Abr. Ullmann, Rabbiner zu Lackenbach, in Folge seiner vieljährigen Unthätigkeit, bei ungewöhnlich zugenommener Obesität, am Schlagfluß…

Allgemeine Zeitung des Judenthums, 21. Januar 1850, Seite 4 (mit “unsere Gegend” ist das südliche Ungarn gemeint, wie wir auf Seite 3 lesen).

Mutter: Julianna (Yitel) Ullmann, Tochter des Jakob Segal, weiland

Ehefrau: Juliane Ullmann, geb. Wiener, gest. 07. Februar 1911

Die Hochzeit zwischen David Ullmann und Juliane Wiener fand am 11. Dezember 1845 in Lackenbach statt:

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, David Ullmann und Juliane Wiener, 11. Dezember 1845

Kinder (von David Ullmann und Juliane Wiener, die ich im Geburtsbuch finden konnte):

Friedrich Ullmann, geb. 18. Dezember 1846 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach Friedrich Ullmann, 18. Dezember 1846

Anmerkung: Bei der Geburt von Friedrich wird der Vater noch mit dem Beruf “Handelsmann” geführt, da er das Rabbinat erst nach dem Tod seines Vaters 1849 übernommen hat.

Marie Ullmann, geb. 06. Jänner 1849 in Lackenbach, verh. Ratzesdorfer, gest. 08. Februar 1924 in Antwerpen, Belgien

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Marie Ullmann, 06. Jänner 1849

Abraham Ullmann, geb. 28. Oktober 1850 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Abraham Ullmann, 28. Oktober 1850

Moritz Ullmann, geb. 01. Dezember 1854 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Moritz Ullmann, 01. Dezember 1854

Jakob Ullmann, geb. 28. Oktober 1856 in Lackenbach, gest. 14. Juli 1873 in Vilna

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Jakob Ullmann, 28. Oktober 1856

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Jakob Ullmann, 14. Juli 1873

Leon Ullmann, geb. 04. Februar 1859 in Lackenbach, verheiratet mit Hedwig Engelsmann, geb. 03. Oktober 1862 in Zalaegerszeg (Ungarn).

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Leo Ullmann, 04. Februar 1859

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, Leo Ullmann und Hedwig Engelsmann, Hochzeit am 01. Oktober 1886

Sowohl Leon Ullmann als auch seine Frau Hedwig wurden in der Schoa ermordet: Leon, Hedwig.
Beide hatten am 04. November 1938 um Unterstützung zur Ausreise nach Antwerpen angesucht:

Ich ersuche höflichst Herrn Leo Ullmann und Frau 2 Fahrkarten nach Antwerpen auszufolgen. ‒ Herr Ullmann ist besonders anständig und wird bereits seit vier Monaten von uns befürsorgt. ‒ Moritz Pappenheim und Leopold Gederle.

Leon Ullmann und seine Frau Hedwig hatten (zumindest) 6 Kinder (s.u. Anmerkung zum Portal geni.com, wo nur 2 Kinder, Esther und Rachel, genannt sind)!

Ester Ullmann, geb. 08. Jänner 1889 in Lackenbach, geh. am 08. September 1908 in Lackenbach Moses Kraus, Rabbiner Stellvertreter, Sohn des Julius Kraus und der Etel Schmelczer

Gella Ullmann, geb. 09. Oktober 1890 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Gella Ullmann, 09. Oktober 1890

Max Ullmann, geb. 05. März 1892 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Max Ullmann, 05. März 1892

Eintrag Trauungsbuch Lackenbach, Mira Ullmann und Miksa Blum, 06. Juni 1907

Weiter mit den Kindern von David Ullmann und Juliane Wiener:

Jenny (Tuschena) Stössl, geb. Ullmann 17. April 1861 in Lackenbach, gest. 02. August 1904, begraben in Lackenbach

Salomon Ullmann, geb. 04. Dezember 1865 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Salomon Ullmann, 04. Dezember 1865

Philipp Rafael Ullmann, geb. 04. April 1868 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Philipp Rafael Ullmann, 04. April 1868

Ester Ullmann, geb. 05. Februar 1871 in Lackenbach

Eintrag Geburtsbuch Lackenbach, Ester Ullmann, 05. Februar 1871

Siehe auch: Rabbi David Ullmann (1823 – 1901) auf geni.com.

Allerdings findet sich dort bei Moritz (Maurice) Ullmann ein anderes Geburtsdatum, nämlich 02. Dezember 1856, der Eintrag im Geburtsbuch datiert aber eindeutig auf 1. Dezember 1854 (s.o.).

Friedrich Ullmann, geb. 1846, fehlt völlig. Damals war Vater David Ullmann noch nicht Rabbiner in Lackenbach.
Auch Jakob Ullmann fehlt auf geni.com völlig.

Bei Abraham bzw. Adolf Abraham Ullmann findet sich als Geburtsjahr 1850, aber kein Geburtsmonat und -tag, bei anderen Kinder keine Angaben zum Geburtstag.

Mira Ullmann wird als Tochter von David Ullmann geführt, ist aber die Tochter von Leon Ullmann, siehe oben!

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Biermann Ilka, geb. Lackenbacher – 19. Dezember 1923

Der Transkribierer — Sat, 09 Nov 2024 15:20:12 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Ilka (Elke) Biermann, geb. Lackenbacher, 11. Tevet 684 = (Schabbat, 21. Dezember 1923 bzw. laut deutscher Inschrift Donnerstag, 19. Dezember 1923)

Grabstein Ilka (Elke) Biermann, geb. Lackenbacher, 11. Tevet 684 = (Schabbat, 21. Dezember 1923 bzw. laut deutscher Inschrift Donnerstag, 19. Dezember 1923)

Die Grabinschrift

Inschrift Ilka Biermann: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] {Tränenbaum}	{אלון בכות}
[2] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[3] die bescheidene und angesehene Frau,	האשה הצנועה והחשבה
[4] guten Herzens und g(ottes)fürchtig,	טובת לב ויראת ה’
[5] F(rau) Elke Biermann, a(uf ihr sei) d(er Friede),	מ’ עלקע ביערמאנן ע”ה
[6] Tochter d(es ehrbaren) H(errn) David Lackenbacher.	בת כ”ה דוד לאקענבאכער
[7] I(hre Seele) g(ing hinweg) am 11. d(es) M(onats) Tevet 684 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	י”נ יא לח’ טבת תרפד לפק
[8] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה
[9] Hier ruht
[10] ILKA BIERMANN
[11] gest. 19. XII. 1923.
[12] Friede ihrer Asche!

Anmerkungen

Zeile 1: Zum Symbol des Tränenbaums siehe meinen Artikel: “Deshalb gab er ihr den Namen Träneneiche” vom 8. September 2023.

Zeile 7 und Zeile 11: Differenz von 2 Tagen zwischen dem Sterbedatum in der hebräischen Inschrift (11. Tevet 684 = Schabbat, 21. Dezember 1923 bzw. Erev Schabbat – Freitag Abend, 20. Dezember) und dem Datum in der deutschen Inschrift (Donnerstag, 19. Dezember 1923 wäre Mittwoch Abend, 8. Tevet bzw. Donnerstag 9. Tevet).
Ausständig ist noch der Eintrag im Sterbebuch, den ich hoffentlich bald nachreichen kann.

Biografische Notizen

Ilka (Elke) Biermann, geb. Lackenbacher, gest. 11. Tevet 684 = Schabbat, 21. Dezember 1923 bzw. laut deutscher Inschrift Donnerstag, 19. Dezember 1923

Vater (weiland): David Lackenbacher

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Grünsfeld Julianna – 27. Juli 1897

Der Transkribierer — Tue, 23 Jul 2024 11:08:07 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Julian(n)a (Golda) Grünsfeld, geb. Schwarz, 27. Tammus 657 = (Dienstag, 27. Juli 1897 bzw. laut Sterbeeintrag 26. Juli 1897)

Grabstein Julian(n)a (Golda) Grünsfeld, geb. Schwarz, 27. Tammus 657 = Dienstag, 27. Juli 1897

Die Grabinschrift

Inschrift Juliana Gruensfeld: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die wohltätige Frau, Frau	האשה הצדקת מרת
[3] Golda	גאלדה
[4] Grünsfeld,	גרינספעלד
[5] ihr Andenken möge bewahrt werden,	זכרונה לברכה
[6] Ehefrau u(nseres Lehrers), H(errn) (MORENU) Mordechai, s(ein Licht) m(öge leuchten).	אשת מוה מרדכי ני
[7] I(hre Seele) g(ing hinweg) am 27. Tammus 657 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	ני כז תמוז תרנז ל”
[8] Groß ist mein Schmerz die ganze Zeit, in der ich an sie denke.	גדול כאבי כל עת אזכרה
[9] Meine Ehefrau hat mich verlassen in der Hälfte ihrer Tage.	אשתי עזבני בחצי ימיה
[10] Zur Tora und (Gottes)furcht hat sie mich erweckt.	לתורה ויראה אותי עוררה
[11] Den geraden Weg lehrte sie jeden Tag.	דרך הישר ליום הורתה
[12] Oh weh! Wie soll ich Trost finden über ihren Tod?	הוי! איך אנחם על מותה
[13] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 6: MORENU bedeutet wörtlich “u(nser) L(ehrer), H(err)”. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 6: Der Segenswunsch “sein Licht möge leuchten” nach dem Namen des Ehemanns zeigt an, dass dieser beim Ableben seiner Frau noch lebt.

Zeile 8: Psalm 42,5 אֵ֤לֶּה אֶזְכְּרָ֨ה “Ich denke daran”.

Zeile 9: Vgl. Psalm 102,25 “Raff mich nicht hinweg in der Mitte meines Lebens…” …בחצי ימי….

Zeile 10: S. Psalm 80,3 “Erwecke deine Stärke” עוֹרְרָ֥ה אֶת־גְּבֽוּרָתֶ֑ךָ.

Zeile 8 – 12: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben dieser Zeilen ergeben den hebräischen Vornamen der Verstorbenen (Golda).

Biografische Notizen

Julian(n)a (Golda) Grünsfeld, geb. Schwarz, wh: Lackenbach, 242, Haushalt, verheiratet, gest. an Brustkrebs am 26. Juli um 12 Uhr mittags mit 51 Jahren.
Differenz des Sterbedatums mit der hebräischen Grabinschrift um 1 Tag: Sterbebuch: 26. Juli, hebräische Inschrift (umgerechnet) 27. Juli.

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Julianna Grünsfeld, 26. Juli 1897

Das Sterbedatum 15. Juli 1890 in der Liste auf jewishgen.org unter der Nummer 421 ist falsch. Es wurde das ז in der Jahreszahl תרנז nicht mitgelesen!

Vater (weiland): Tobias Schwarz, stellvertretender Rabbiner in Lackenbach
Mutter (weiland): Franziska Schwarz, geb. Kornfein, Hausfrau in Lackenbach

Ehemann: Michael (Mordechai) Grünsfeld, geb. ca. 1841 in Bratislava, Vater: Abraham Grünsfeld (weiland), Mutter: Franziska Hirschfeld (weiland), gest. mit 59 Jahren am 24. Mai 1900 um 1.15h in der Nacht an Blasenkrebs

Sterbebuch Lackenbach, Miksa Grünsfeld, 24. Mai 1900

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Hirschler Theresia – 10. Juli 1813

Der Transkribierer — Sun, 21 Jul 2024 08:25:54 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Therese (Schöndel Chaja) Hirschler, 12. Tammus 573 (= Schabbat, 10. Juli 1813)

Tafel mit deutscher Inschrift im Sockel des Grabsteines von Therese (Schöndel Chaja) Hirschler, 12. Tammus 573 = Schabbat, 10. Juli 1813

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Therese Hirschler: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] E(s ging hinweg) i(hre Seele) a(m heiligen) Sch(abbat und sie wurde begraben am 1. Tag (= Sonntag), 13. Tammus	י”נ ש”ק ונקברת ביום א” י”ג תמוז
[2] 573 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	תקעג ל”
[3] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[4] eine teure und gepriesene Frau.	אשה יקרה ומהוללה
[5] Ihr Geist stieg in die Höhe auf	רוחה עלתה למעלה
[6] mit großem Weinen und Klagen.	בבכי רבה ויללה
[7] Anstatt Freude und Jauchzen	תחת שמחה וצהלה
[8] (gab es) Kummer und Schmerz in ihrem Heim.	יגון ואנחה בגבולה
[9] Ihr Andenken für ihre Kinder erhebe sie.	זכרונה לבניה יעלה
[10] Frau Schöndel Chaj(a), E(hefrau des) ehrbaren Herrn)	מרת שינדל חי אכ
[11] Josef Segal, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden).	יוסף סגל ז”ל
[12] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Tafel im Sockel

Inschrift Therese Hirschler Sockel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Aus Liebe und Dankbarkeit
[2] gewidm[etes] Denkmal [des Sohnes]
[3] [Lazar]
[4] seiner [lieben] Mutter
[5] Therese Hirschler
[6] […Jahre 5616]
[7] […]

Anmerkungen

In der Gräberliste, die seit 2009 online ist, findet sich der Grabstein von Therese Hirschler ‒ nach langem Suchen ‒ unter “Segal Shaindel Chai, Mutter v. Yossef, 1812/13”, was natürlich ein vollkommen falsches Lesen bzw. Verstehen der hebräischen Inschrift voraussetzt.

Zeile 7: Ester 8,15b: וְהָעִ֣יר שׁוּשָׁ֔ן צָהֲלָ֖ה וְשָׂמֵֽחָה׃ “Die Stadt Schuschan jauchzte und war fröhlich”.

Zeile 8: Jesaja 35, 10b וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה׃ “Es weichen Kummer und Schmerz”.

בגבולה “in ihrer Grenze”, vielen Dank an Janet Shamir, Israel, für die Übersetzungshilfe, ich saß komplett auf der Leitung :-( vgl. babylonischer Talmud, Mischna Avoda Sara 3 אֲנִי לֹא בָאתִי בִגְבוּלָהּ “ich bin nicht in ihre Grenze gekommen”. Siehe ebenso Jesaja 60,18 שֹׁ֥ד וָשֶׁ֖בֶר בִּגְבוּלָ֑יִךְ “von Schaden oder Verderben in deinen Grenzen” und Jeremia 31,16 וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם׃ “sie sollen zurückkehren in ihr Land”.

Zeile 11: “Segal oder Sega”l” ist ein Notarikon für סגן לכהונה oder סגן לוויה, also etwa “Levitenführer”, dient auch heute als Nachname und weist jedenfalls auf levitische Herkunft hin.

Tafel im Sockel: Die Tafel mit deutschsprachiger Inschrift ist heute leider nur mehr sehr schwer zu lesen. Ich versuche weiter bei verschiedenen Wetterbedingungen bessere Fotos vom Text zu bekommen.

Tafel Zeile 6: Ich lese 5616, das wäre umgerechnet das Jahr 1855/56. Wahrscheinlich hat in diesem Jahr Sohn Lazar seiner Mutter den Grabstein oder noch wahrscheinlicher diese Zusatztafel gewidmet.

Biografische Notizen

Therese (Schöndel Chaja) Hirschler, gest. 12. Tammus 573 = Schabbat, 10. Juli 1813, begraben 13. Tammus 573 = Sonntag, 11. Juli 1813

Ehemann (weiland): Josef Hirschler Segal

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössl Josef – 09. Februar 1876

Der Transkribierer — Wed, 13 Sep 2023 08:36:39 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josef Stössl, 14. Schvat 636 (= Mittwoch, 09. Februar 1876)

Grabstein Josef Stössel (Stössl), 14. Schvat 636 = Mittwoch, 09. Februar 1876

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Josef Stoessl: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen) ein teurer Mann, d(er ehrbare) H(err) Josef, S(ohn des) H(errn) Mordechai	פ”ט האיש היקר כ”ה יוסף ב”ה מרדכי
[2] {Tränenbaum}	{אלון בכות}
[3] Stössel	שטעסעל
[4] a(uf ihm sei der) F(rieden).	ע”ה
[5] Josef ist nicht mehr, denn der HERR hat ihn von uns genommen.	יוסף איננו כי לקח אותו אלהים
[6] Josef starb alt und satt an Tagen.	וימת יוסף זקן ושבע ימים
[7] Seine letzten Lebenstage waren schwer und schlimm.	סוף ימי חייו היו קשים ורעים
[8] Es schwanden seine Kräfte aufgrund der vielen Leiden.	פסו כוחותיו מרוב סורים
[9] Die Tore seines Haus waren weit geöffnet.	שערי ביתו לרוחה היו פתוחים
[10] Güte übte er mit allen Bedürftigen.	טובות עשה עם הנצרכים
[11] Arme und Notleidende aßen von seinem Brot.	עניים ודלים מפתו היו אוכלים
[12] Er hielt sich fern vom Bösen und wählte stets das Gute.	סר מרע ובחר בטוב היה כל הימים
[13] Den Seufzenden erwies er gute Liebesdienste,	עם נאנחים גמל חסדים טובים
[14] der Bedrückte ging nicht beschämt von ihm weg.	לא ישב דך ממנו נכלם
[15] Er verstarb in gutem Ruf am 14. Schvat	נפטר בשם טוב יד שבט
[16] und wurde begraben tags darauf bei seinen Vätern	ונקבר למחרתו אצל אבותיו
[17] im Jahr 636 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung). S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	בשנת תרלו לפ”ק תנצבה

Anmerkungen

Zeile 1: Zum Symbol des Tränenbaums siehe meinen Artikel: “Deshalb gab er ihr den Namen Träneneiche” vom 8. September 2023.

Zeile 3: Im Stebebuch: “Stössl”, in der hebräischen Grabinschrift “Stössel”.

Zeile 5: Genesis 42,36 יוֹסֵ֤ף אֵינֶ֙נּוּ֙.

Zeile 6: Genesis 35,29; Ijob 42,17 ושבע ימים; ähnlich 1 Chronik 23,1.

Zeile 9: S. Pirke Avot (Sprüche der Väter) 1:5 יְהִי בֵיתְךָ פָתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי בֵיתֶךָ “Es sei dein Haus weit geöffnet, es seien Arme die Kinder deines Hauses”.

Zeile 12: Wörtlich: “das Gute wählte er alle Tage”.

Zeile 13: S. Klagelieder 1,11 כָּל־עַמָּ֤הּ נֶאֱנָחִים֙ “All ihr Volk seufzt”.

S. Pirke Avot (Sprüche der Väter) 1:2: שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים: “Simon der Gerechte gehörte zu dem Reste der großen Versammlung. Er Tat den Ausspruch: Auf drei Dingen steht die Welt: auf der Tora, auf dem Gottesdienst und auf der Liebeserweisung.”

Zeile 14: S. Psalm 74,21 אַל־יָשֹׁ֣ב דַּ֣ךְ נִכְלָ֑ם “Der Bedrückte gehe nicht beschämt davon”.

Zeile 5-14: Akrostichon: die Anfangsbuchstaben dieser Zeilen ergeben den Vornamen des Verstorbenen (Josef).

Zeile 15: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der … mit gutem Namen gestorben ist …” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV, 7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן.

Biografische Notizen

Josef Stössl (Stössel), geb. ca. 1792 in Lackenbach, gest. 14. Schvat 636 = Mittwoch, 09. Februar 1876 mit 84 Jahren in Sopron / Ödenburg

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Josef Stössl, 09. Februar 1876

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Wellisch Rosa – 22. Februar 1932

Der Transkribierer — Wed, 06 Sep 2023 07:52:00 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Rosa (Reizel) Wellisch, 15. Adar I 692 (= Montag, 22. Februar 1932)

Grabstein Rosa (Reizel) Wellisch, 15. Adar I 692 = Montag, 22. Februar 1932

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Rosa Wellisch: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] {Tränenbaum}	{אלון בכות}
[2] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[3] eine angesehene und bescheidene Frau, F(rau)	אשה חשובה וצנועה מ’
[4] Reizel,	רייצל
[5] Ehefrau d(es ehrbaren) H(errn) Abraham Wellisch, s(ein Licht) m(öge leuchten).	אשת כ”ה אברהם וועלליש נ”י
[6] E(s ging) i(hre Seele hinweg) am Tag 2 (= Montag), 15. Adar I 692 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	ינ ביום ב ט”ו אדר א’ תרצב ל”
[7] Sie lagerte und fand Ruhe, die Rechtschaffene.	רבצה ומצה מנוחה הישרה
[8] Geradlining war sie, tugendhaft und die Herrin ihres Hauses.	ישרה היא כשרה וגברת ביתה
[9] Teurer als Perlen war stets ihr Lebensweg.	יקרה מפנינים היתה תמיד הליכתה
[10] Wohltaten liebte sie und einen ewigen Namen erwarb sie sich.	צדקות אהבה ושם עולם קנה לה
[11] Den Bedürftigen gegenüber war sie immer hilfsbereit.	לעניים היתה תמיד לעזרה
[12] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 4: Der Segenswunsch “sein Licht möge leuchten” nach dem Namen des Ehemanns zeigt an, dass dieser beim Ableben seiner Frau noch lebt.

Biografische Notizen

Rosa (Reizel) Wellisch, gest. 15. Adar I 692 = Montag, 22. Februar 1932

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Nussbaum Mordechai – 21. Dezember 1897

Der Transkribierer — Mon, 04 Sep 2023 09:05:56 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Mordechai Nussbaum, 26. Kislew 658 (= Dienstag, 21. Dezember 1897)

Grabstein Mordechai Nussbaum, 26. Kislew 658 = Dienstag 21. Dezember 1897

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Mordechai Nussbaum: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Tränen {Tränenbaum} baum	אלון {אלון בכות} בכות
[2] H(ier ist) b(egraben)	פ”נ
[3] der Leichnam eines Mannes, der untadelig wandelte,	גוית איש הלך תמים
[4] g(ottesfürchtig) alle Tage.	ביראת ד’ כל הימים
[5] Sein Haus unterstützte er mit reinen Händen.	פרנס ביתו בנקי כפים
[6] Sein Brot schickte er aus über das Wasser.	ושלח לחמו על המים
[7] D(er fromme) M(ann, der Geehrte, d(er ehrbare) H(err)	ה”ה הנכבד כ”ה
[8] Mordechai Nussbaum,	מרדכי נוססבוים
[9] a(uf ihm sei der) F(rieden).	ע”ה
[10] Er verstarb i(n gutem) R(uf) und ging in seine Welt	נפטר בש”ט והלך לעולמו
[11] zum Leidwesen seiner Ehefrau und seiner Angehörigen,	לדאבון אשתו ובני ביתו
[12] am Tag 3 (= Dienstag), 26. Kislew	ביום ג’ כו’ כסלו
[13] des Jahres 658 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	שנת תרנח לפ”ק
[14] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 3: Psalm 15,2 הוֹלֵךְ תָּמִים וּפוֹעֵל צֶדֶק “Wer untadelig lebt und recht tut…”.

Zeile 5: Psalm 24,4 נְקִ֥י כַפַּ֗יִם וּֽבַר־לֵ֫בָ֥ב “Wer rein an Händen und lauteren Herzens ist”.

Zeile 6: Kohelet 11,1 שַׁלַּ֥ח לַחְמְךָ֖ עַל־פְּנֵ֣י הַמָּ֑יִם כִּֽי־בְרֹ֥ב הַיָּמִ֖ים תִּמְצָאֶֽנּוּ׃ “Schicke dein Brot auf die Fläche des Wassers aus, dennoch, nach vielen Tagen findest du es wieder” (so Buber-Rosenzweig). Luther: “Lass dein Brot über das Wasser fahren; denn du wirst es finden nach langer Zeit.”
Raschi zur Stelle:

שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם. עֲשֵׂה טוֹבָה וָחֶסֶד לְאָדָם שֶׁיֹּאמַר לְךָ לִבְּךָ עָלָיו, “אַל תִּרְאֶנּוּ עוֹד”, כְּאָדָם שֶׁמַּשְׁלִיךְ מְזוֹנוֹתָיו עַל פְּנֵי הַמָּיִם:
Wirf dein Brot auf das Wasser. Übe Güte und Freundlichkeit vor einem Menschen, von dem dein Herz dir sagt, dass du ihn nie wieder sehen wirst, so wie ein Mensch, der seine Nahrung auf die Wasseroberfläche wirft.

Siehe v.a. auch Avot d’Rabbi Natan, ein Kommentarwerk zu Mischna Avot, wo ebenfalls auf Kohelet 11,1 Bezug genommen wird, wenn es heißt:

מעשה בחסיד אחד שהיה רגיל בצדקה פעם אחת הלך וישב בספינה בא הרוח וטבע ספינתו בים. ראהו רבי עקיבא ובא לפני ב״ד להעיד על אשתו להנשא עד שלא הגיע עת לעמוד בא אותו האיש ועמד לפניו א״ל את הוא שטבעת בים א״ל הן ומי העלך מן הים א״ל צדקה שעשיתי היא העליתני מן הים א״ל מאין אתה יודע א״ל כשירדתי למעמקי מצולה שמעתי קול רעש גדול מגלי הים שזו אומר לזו וזו אומר לזו רוצו ונעלה את האיש הזה מן הים שעשה צדקה כל ימיו. באותה שעה פתח רבי עקיבא ואמר ברוך אלהים אלהי ישראל שבחר בדברי תורה ובדברי חכמים שדברי תורה ודברי חכמים קיימין הם לעולם ולעולמי עולמים שנאמר (קהלת יא) שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו ועוד כתיב (משלי י) וצדקה תציל ממות:
Da gibt es eine Geschichte eines Frommen, der regelmäßig Almosen spendete. Einmal setzte er sich in ein Boot, als ein Wind aufkam und sein Boot im Meer versank. Rabbi Akiba sah das Unglück und sagte vor Gericht aus, dass dessen Frau wieder heiraten dürfe. Bevor er sich aber erheben konnte, kam genau dieser (untergegangene) Mann herein und stellte sich vor Rabbi Akiba. Dieser fragte ihn: “Bist du derjenige, der im Meer versank?” Er antwortete: “Ja”. Rabbi Akiba fuhr fort: “Und wer hat dich aus dem Meer geholt?” Er antwortete: “Die Almosen, die ich gegeben habe, haben mich aus dem Meer geholt”. Rabbi Akiba fragte ihn: “Woher weißt du das?” Er antwortete: “Als ich in die Tiefen des Abgrundes hinabstieg, hörte ich laute Stimmen aus dem Tosen der Wellen, und eine sagte zur anderen: ‘Komm, lass uns zusammen hinunterstürzen und diesen Mann aus dem Meer ziehen, denn er übte sein ganzes Leben lang Wohltätigkeit'”. Sofort sagte Rabbi Akiba: “Gesegnet sei Gott, der Gott Israels, der die Worte der Tora und die Worte der Weisen gewählt hat, denn die Worte der Tora und die Worte der Weisen bleiben für immer bestehen! Denn es heißt in Prediger 11,1: ‘Sende dein Brot auf dem Wasser, denn nach vielen Tagen wirst du es finden’ und es heißt auch in Sprüche 10,2: ‘Die Gerechtigkeit errettet vom Tode'”.

Zeile 10: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der…mit gutem Namen gestorben ist…” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV, 7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן.

Biografische Notizen

Mordechai Nussbaum, gest. 26. Kislew 658 = Dienstag, 21. Dezember 1897

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössel Rosalie – 03. Dezember 1895

Der Transkribierer — Mon, 07 Aug 2023 13:30:21 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Rosalie / Saly (Sarl) Stoessel, 16. Kislew 656 (= Dienstag, 03. Dezember 1895)

Grabstein Rosalie Stössel, 16. Kiselw 656 = Dienstag, 03. Dezember 1895

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Rosalie Stoessel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die wohltätige Frau, Frau	האשה הצדקת מרת
[3] Sarl,	שרל
[4] Ehefrau d(es ehrbaren) H(errn) Ari Stössel.	אשת כ”ה ארי שטעסל
[5] Ihre Seele ging hinweg am Tag 3 (= Dienstag) 16. Kislew	נשמתה יצאה יום ג’ טז כסלו
[6] 656.	תרנו
[7] Sie hielt sich stets an den wahren Glauben und an die Gebote.	שומרת דת ומצות תמיד היתה
[8] Viele Frauen erwiesen sich tüchtig, doch du übertrafst sie alle!	רבות בנות חיל עשו על כלנה עלתה
[9] Ihre Söhne lehrte sie einen aufrichtigen und rechtschaffenen Weg.	לבניה דרך ישר וצדק הורתה
[10] In den Himmel stieg sie auf, erfreuen wird sich ihre Seele an der Fülle.	שמים עלהה תתענג בדשן נשמתה
[11] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Sockel: Die deutsche Grabinschrift

Inschrift Rosalie Stoessel Sockel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] HIER RUHET FRAU
[2] Rosalie Stössel
[3] gestorben in ihrem 67. Lebensjahre.
[4] Tief betrauert von ihren Hinterbliebenen.

Anmkerungen

Zeile 8: S. Sprüche 31,29 איש תםרַבּ֣וֹת בָּ֭נוֹת עָ֣שׂוּ חָ֑יִל וְ֝אַ֗תְּ עָלִ֥ית עַל־כֻּלָּֽנָה׃.

Zeile 10: Jesaja 55,2 (im Kontext) שִׁמְע֨וּ שָׁמ֤וֹעַ אֵלַי֙ וְאִכְלוּ־ט֔וֹב וְתִתְעַנַּ֥ג בַּדֶּ֖שֶׁן נַפְשְׁכֶֽם׃ “Hört auf mich, dann bekommt ihr das Beste zu essen und könnt euch laben an fetten Speisen!”

Biografische Notizen

Rosalie / Saly (Sarl) Stoessel, geb. ca. 1828, gest. 16. Kislew 656 = Dienstag, 03. Dezember 1895

Ehemann: Ignaz (Arje) Stössel, gest. 21. April 1900, begraben neben seiner Ehefrau und seiner Tochter

Tochter: Katharina / Katy (Gütel) Stössel, gest. 22. September 1892, begraben neben ihren Eltern

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössel Ignaz – 21. April 1900

Der Transkribierer — Sun, 06 Aug 2023 12:36:49 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Ignaz (Arje) Stoessel, 22. Nisan 660 (= Letzter Tag von Pesach = Schabbat, 21. April 1900)

Grabstein Ignaz (Arje) Stoessel, 22. Nisan 660 = Letzter Tag von Pesach = Schabbat, 21. April 1900

Die hebräische Grabinschrift

Inschrift Ignaz Stoessel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Hier liegt begraben	פה נקבר
[2] ein gerechter und rechtschaffener Mann,	איש תם וישר
[3] d(er ehrbare) H(err) Arje Stössel.	כ”ה אריה שטעסיל
[4] Er verstarb in gutem Ruf am letzten Tag von Pesach	נפטר בשם טוב ביום אחרון של פסח
[5] 660 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	תרס לפ”ק
[6] Nach Güte und Gnade strebte er in seinem Leben,	אך טוב וחסד רדף בחייו
[7] den Willen seines Schöpfers erfüllte er in Seinen Geboten.	רצון בוראו עשה במצויו
[8] Seine Kinder unterwies er auf dem rechten Weg.	ילדיו בדרך הישר הורם
[9] Er ging in seine Welt und erfreute sich in der Höhe.	הלך לעולמו יתענג במרום
[10] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Sockel: Die deutsche Grabinschrift

Inschrift Ignaz Stoessel Sockel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Hier ruht
[2] Herr
[3] Ignaz Stössl
[4] gestorben im 76. Lebensjahre
[5] Tief betrauert von seinen Hinterbliebenen

Anmkerungen

Zeile 2: Ijob 1,1; 1,8; 2,3 איש תם וישר.

Zeile 6: Vgl. Psalm 23,6 אַ֤ךְ ׀ ט֤וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֭רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י “Ja, nur Güte und Gnade folgen mir nach all meine Lebenstage.

Zeile 6-9: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben ergeben den hebräischen Vornamen des Verstorbenen (Ari).

Biografische Notizen

Ignaz (Arje) Stoessel, geb. ca. 1925, gest. 22. Nisan 660 = Letzter Tag von Pesach = Schabbat, 21. April 1900 mit 76 Jahren

Ehefrau: Rosalie / Saly (Sarl) Stössel

Tochter: Katharina / Katy (Gütel) Stössel, gest. 22. September 1892, begraben neben ihren Eltern

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Stössel Katharina – 22. September 1892

Der Transkribierer — Sat, 05 Aug 2023 16:52:17 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Katharina / Katy (Gütel) Stössel, 01. Tischre 653 (= 1. Tag Rosch Ha-Schana = Donnerstag, 22. September 1892)

Grabstein Katharina / Kary (Gütel) Stoessel, 01. Tischre 653 = Donnerstag, 22. September 1892

Die Grabinschrift

Inschrift Katy Stoessel: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die unverheiratete Frau	הבתולה
[3] Gütel,	גיטל
[4] Tochter d(es Herrn) Ari Stoessel.	בת ר’ ארי שטעסל
[5] I(hre Seele) g(ing hinweg) am 1. (Tag) von Rosch ha-Schana	נ’י ביום א’ דראש השנה
[6] des Jahres 653 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	שנת ת’ר’נ”ג לפ”ק
[7] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה
[8] Hier ruhet
[9] Katharina
[10] Stössl
[11] gestorben im 27. Lebensjahre

Biografische Notizen

Katharina / Katy (Gütel) Stössel, 01. Tischre 653 = 1. Tag Rosch Ha-Schana = Donnerstag, 22. September 1892, geb. 18. September 1865 in Lackenbach (sehr wahrscheinlich).

Vater: Ignatz (Ari) Stössel, gest. 21. April 1900, begraben neben seiner Ehefrau und seiner Tochter
Mutter: Saly N. N.
Mutter: Rosalie / Saly (Sarl) Stössel, gest. 03. Dezember 1895, begraben zwischen ihrem Ehemann und ihrer Tochter

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Leitner Mose – 22. März 1864

Der Transkribierer — Sat, 29 Apr 2023 09:30:33 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Mose Leitner, 14. Adar II 624 (= Purim = Dienstag, 22. März 1864)

Grabstein Mose Leitner, 14. Adar II 624 = Dienstag, 22. März 1864

Die Grabinschrift

Inschrift Mose Leitner: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] […6…n(ach der kleinen Zeitrechnung)]	[…ת…לפ”ק]
[2] [… der geehrte, e(hrbare) H(err)]	[…נכבד כה]
[3] Mose,	משה
[4] […]	[…]
[5] […]	[…]
[6] […]	[…]
[7] […]	[…]
[8] […]	[…]
[9] […]	[…]
[10] [S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).]	[תנצבה]

Anmerkungen

Die Grabinschrift ist leider nicht mehr lesbar, sie war auch schon vor gut 40 Jahren, als die Grabsteine das erste Mal dokumentiert wurden, unleserlich. Es ist auch nicht klar, wieviele Zeilen die Grabinschrift umfasst. Da damals aber bei diesem Grabstein der Nachname “Leitner” aufgenommen wurde, muss ich annehmen, dass wenigstens dieser damals, im Gegensatz zu heute, in Zeile 4 (sehr wahrscheinlich) noch lesbar war. Das Sterbedatum konnte aber auch damals nicht gelesen werden.

Selbstverständlich muss angemerkt werden, dass das Sterbedatum hier ausschließlich aus dem Sterbebuch genommen wurde, es daher theoretisch möglich wäre, dass dieser Mose Leitner nicht der Ehemann von Sarl ist. Im Sterbebuch konnte ich aber 20 Jahre auf und ab keinen anderen Mose Leitner finden.

Biografische Notizen

Mose Leitner, geb. ca. 1777, gest. zu Purim, am 14. Adar II 624 = Diesntag, 22. März 1863 mit 87 Jahren in Lackenbach. Neben seiner Frau Sarl begraben.

Sterbebuch Lackenbach, Mose Leitner, 22. März 1864

Ehefrau: Sarl Leitner, gest. 04. April 1869 mit 82 Jahren in Lackenbach

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Leitner Sarl – 04. April 1869

Der Transkribierer — Sat, 29 Apr 2023 09:27:02 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Sarl Leitner, Isru Chag Pesach 629 (= 23. Nisan 629 = Sonntag, 04. April 1869)

Grabstein Sarl Leitner, Isru Chag 629 = 23. Nisan 629 = Sonntag, 04. April 1869

Die Grabinschrift

Inschrift Sarl Leitner: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] Frau	מרת
[2] Sarl,	סארל
[3] Ehefrau d(es ehrbaren) H(errn) Mose Leitner.	אשת כה משה לייטנר
[4] I(hre Seele) g(ing hinweg) zu Isru Chag Pesach (= 23. Nisan) 629 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	[י”נ] אסרו חג דפסח תרכט לפ”ק
[5] Unsere Pracht wich von uns, alles was uns lieb war.	סרה ממנו כבודנו מחמד עינינו
[6] Unsere teure Mutter, die Pracht und unsere Herrlichkeit ist nicht mehr.	אמנו היקרה פאר והודנו איננו
[7] [Beherzt] wirkte sie in der ganzen Güte all ihre Lebenszeit.	[רב] פעלה בכל טוב בימי חייה
[8] [Ihrem] Ehemann war sie eine tapfere Ehefrau und Krone	[ל]בעלה היתה אשת חיל ועטרת
[9] Ein ewiges Gedächtnis möge sie [für ihre Sö]hne und Töchter sein.	זכר לעד תהיה [לבי]יה ולבנותיה
[10] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 4: Isru Chag (wörtlich: “Einwickeln = Abschließen des Feiertages”) geht auf Psalmen 118,27 zurück: אֵ֤ל ׀ יְהֹוָה֮ וַיָּ֢אֶ֫ר־לָ֥נוּ אִסְרוּ־חַ֥ג בַּעֲבֹתִ֑ים עַד־קַ֝רְנ֗וֹת הַמִּזְבֵּֽחַ׃ “Gott ist der HERR. Er ließ Licht für uns leuchten. Tanzt den Festreigen mit Seilen bis zu den Hörnern des Altars!”. Siehe auch den Artikel “Isru Chag” in der Jüdischen Allgemeinen. Der Isru Chag Pesach ist in der Diaspora der 23. Nisan.

Zeile 5: Vgl. I Könige 20,6 u.a. כׇּל־מַחְמַ֣ד עֵינֶ֔יךָ: wörtl.: “die Lust deiner Augen”, im Sinne von “alles was dir lieb ist”.

Zeile 7: Lesung und Übersetzung ein wenig unsicher. Wörtlich: “in den Tagen ihres Lebens”.

Zeile 8: Siehe Sprüche 12,4 אשת חיל עטרת בעלה.

Biografische Notizen

Sarl Leitner, geb. ca. 1787, gest. Isru Chag Pesach 629 = 23. Nisan 629 = Sonntag, 04. April 1869 mit 82 Jahren in Lackenbach. Selbstverständlich ist die Schreibung “Jarl” im Sterbebuch ein Lesefehler des Matrikenschreibers. Sarl ist neben ihrem Ehemann Mose begraben.

Sterbebuch Lackenbach, Sarl Leitner, 04. April 1869

Ehemann: Mose Leitner, gest. 22. März 1864 mit 87 Jahren in Lackenbach

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Asch Benjamin – 11. April 1770

Der Transkribierer — Thu, 13 Apr 2023 14:06:35 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Grabstein Benjamin Asch, 16. Nisan 530 = Mittwoch, 11. April 1770

Die Grabinschrift

Inschrift Benjamin Asch 1770: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] S(eine Seele) g(ing hinweg) am Tag 4 (= Mittwoch), 16. Nisan 530	י”נ יום ד” ט”ז ניסן תק”למד
[2] n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	לפ”ק
[3] Wem soll ich dich vergleichen? Was ist dir ähnlich?	מה אערוך מה אדמה לך
[4] Perle unschätzbaren Wertes. Oh wie schade	מרגניתא דלית טימי חבל
[5] um alle, die verloren gegangen sind und nicht mehr gefunden werden.	על דאבדין ולא משתכחין
[6] D(er vollkommene) A(luf) (= Vorsteher), der Rabbiner, d(er Vorsitzende) d(es rabbinischen Gerichts)h(ofes), d(ie gro)ße L(euchte), u(nser Lehrer), d(er Herr) u(nd unser) M(eister)	הה הרב אב”ד המאהג מהור
[7] Benjamin, S(ohn) des Bezirksrabbiners (= Rabbiners der Sieben-Gemeinden), des großen, überragenden Gelehrten	בנימן בהרב מדינה הגאון
[8] MaHaRaM (= unser Lehrer, der Herr, Rabbi Meir) Asch […].	מהרם אש […]
[9] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 1: In der Jahreszahl ist der letzte Buchstabe ל mit dem Zahlenwert 30 ausgeschrieben als Buchstabenname “Lamed” למד. Das offensichtlich aus Gründen der Symmetrie, der Zahlenwert bleibt ohnehin gleich.

Zeile 3: Klagelieder 2, 13 (über die Tochter Jerusalems) מָה אעודך [אֲעִידֵךְ] מָה אֲדַמֶּה לָךְ. Für das zweite Wort wird in der hebräischen Bibel von den Masoreten eine Lesung (Qere = “was zu lesen ist”) vorgeschlagen (siehe eckige Klammer) und damit die Bedeutung mit “dir bezeugen, dir sagen” festgelegt.
Allerdings zitiert die Grabinschrift das usprüngliche und nicht das von den Masoreten korrigierte Wort אערוך, also das Ketiv (“was geschrieben ist”), mit der Lesung אֶעֱרֹך und der Bedeutung “gegenüberstellen, vergleichen, gleich sein”. Die selbe Wortbedeutung finden wir auch in anderen Bibelstellen wie zB in Psalm 40,6: אֵ֤ין ׀ עֲרֹ֬ךְ אֵלֶ֗יךָ “Niemand ist Dir gleich”. Allerdings, nur der Korrektheit halber angemerkt, finden wir im Bibeltext אעודך (was natürlich dann zur vorgeschlagenen Lesung der Masoreten führt), in der Grabinschrift findet sich aber אערוך, also sozusagen die unkokalisierte Schreibung der intendierten Lesung. Auch die Vulgata (lateinische Bibelübersetzung): “conparabo te”.

Zeile 4b/5: Raschi zu Exodus 6,9 (mit Kontext) אָמַר לוֹ הַקָּבָּ”ה “חֲבַל עַל דְּאָבְדִין וְלָא מִשְׁתַּכְּחִין” – יֵשׁ לִי לְהִתְאוֹנֵן עַל מִיתַת הָאָבוֹת “Da sprach der Heilige, gepriesen sei Er, zu ihm, es ist zu bedauern, dass jene verschwunden (i.e. die Patriarchen!) und nicht zu finden sind, ich beklage, dass die Stammväter gestorben sind.

Zeile 7: Es müsste בנימין ברב המדינה lauten o.Ä., jedenfalls nicht …בהרב מדינה. Wir finden die selbe Formulierung schon in der Grabinschrift seines Vaters.
Die Inschrift ist eindeutig nachgezogen. Es könnte vermutet werden, dass der Fehler im Zusammenhang mit dem falschen Verstehen dieser Zeile steht, bes. des Wortes מדינה, siehe v.a.:

In der “Friedhofsliste” auf der Website von JewishGen finden wir nach einigem Suchen auch den Benjamin Asch eingetragen, allerdings wird der große Sohn des noch größeren und berühmten Vaters völlig, wirklich völlig verkannt. Denn dort heißt es “Binyamin ben Medina” (sic!) mit der Anmerkung “MAHARAM ESH”.

Dennoch ist mir auch der beim Nachziehen intendierte Sinn der Buchstabenkombination zwischen dem Vornamen בנימין und dem “Land” מדינה nicht klar. Aufgelöst kann diese Zeile nur so werden wie oben in der Übersetzung.
In jedem Fall ist ein solcher Fehler in einer Inschrift eines großen rabbinischen Gelehrten überraschend.

Biografische Notizen

Benjamin Asch, gest. 16. Nisan 530 = Mittwoch, 11. April 1770

Sein Vater ist niemand Geringerer als der berühmte und bis heute hochverehrte MaHaRaM Eisenstadt, der 1744 in Eisenstadt starb und am älteren jüdischen Friedhof der Stadt begraben ist.

Ein Sohn Benjamins war Salomo, der ein gelehrter Mann war, aber kein rabbinisches Amt bekleidete. Sein Schwiegersohn Jakob aus Schlaining bei Rechnitz war ein Schüler seines Großonkels Elasar Kallir.

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Kornfein Leopold – 14. April 1879

Der Transkribierer — Sun, 19 Mar 2023 15:23:04 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Leopold (Mose Löb, Sohn Hersch) Kornfein, 21. Nisan 639 = (Montag, 14. April 1879)

Die Anfrage kam von Monsieur D.S., Paris, via Facebook-Messenger.

Die Grabinschrift

Inschrift Leopold Kornfein: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) {Tränenbaum} b(egraben)	פ {אלון בכות} נ
[2] der Mann von Einsicht,	האיש יקר רוח
[3] Mose Löb, Sohn	משה ליב בן
[4] u(nseres Meisters), H(errn) Hersch Kornfein. Er wandelte	ר”ר הרש קארנפיין הלך
[5] auf dem guten und rechtschaffenen Weg.	בדרך הטוב והישר
[6] Er bemühte sich und erzog seine Söhne	עמל וגדל בניו
[7] zur Tora und zur G(ottes)furcht.	לתורה וליראת ה”
[8] [Er starb] am siebenten (Tag von Pesach) und wurde begraben an Isru	[מת] בשביעי ונקבר באסרו
[9] Chag von Pesach 639	חג של פסח תרלט
[10] n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung)	לפק
[11] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 1: Die Trauerweide, eigentlich der “Tränenbaum” oder “Träneneiche” nach Genesis 35,8.

Zeile 2: Sprüche 17,27 חוֹשֵׂ֣ךְ אֲ֭מָרָיו יוֹדֵ֣עַ דָּ֑עַת וקר־[יְקַר־] ר֝֗וּחַ אִ֣ישׁ תְּבוּנָֽה׃ “Wer sich zurückhält beim Reden hat tiefe Einsicht, / wer kühl überlegt, ist ein verständiger Mann.”

Zeile 7: Den Sinn hinter den Punkten über den Buchstaben kann ich nicht erklären.

Zeile 8-9: Isru Chag (wörtlich: “Einwickeln = Abschließen des Feiertages”) geht auf Psalmen 118,27 zurück: אֵ֤ל ׀ יְהֹוָה֮ וַיָּ֢אֶ֫ר־לָ֥נוּ אִסְרוּ־חַ֥ג בַּעֲבֹתִ֑ים עַד־קַ֝רְנ֗וֹת הַמִּזְבֵּֽחַ׃ “Gott ist der HERR. Er ließ Licht für uns leuchten. Tanzt den Festreigen mit Seilen bis zu den Hörnern des Altars!”. Siehe auch den Artikel “Isru Chag” in der Jüdischen Allgemeinen.

Biografische Notizen

Leopold (Mose Löb, Sohn Hersch) Kornfein, 21. Nisan 639 = Montag, 14. April 1879, begraben am 23. Nisan = Mittwoch, 16. April 1879 am jüdischen Friedhof Lackenbach

Vater: Hersch Kornfein

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Feigelstock Sidonia, geb. Kornfein – 06. August 1909

Der Transkribierer — Sun, 19 Mar 2023 15:11:14 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Sidonia/Sidonie (Chaja Sara) Feigelstock/Feiglstok, geb. Kornfein, 19. Av 669 = (Freitag, 06. August 1909)

Der Grabstein befindet sich am jüdischen Friedhof Lackenbach. Die Anfrage kam von Monsieur D.S., Paris, via Facebook-Messenger.

Die Grabinschrift

Inschrift Sidonie Feiglstok: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פנ
[2] eine angesehene und bescheidene Frau,	אשה חשובה וצנועה
[3] Frau Chaja Sara,	מרת חיה שרה
[4] Tochter des seligen	בת המנוח
[5] L(ehrers) u(nd) M(eisters) Isak Kornfein.	מו”ה יצחק קארנפיין
[6] Unsere teure Kostbarkeit! Oh weh! Ihr Geist kehrte zu Gott zurück.	חמדת יקרינו הה! רוחה לא לשבה
[7] Ihre Sonne hatte eben zu strahlen begonnen, da erlosch ihr Licht.	שמשה אך החל לזרוח ונרה כבה
[8] Jung und Alt klagten über sie, denn die Krankheit war unheilbar.	רך וזקן עליה הלילו כי אנושה המכה
[9] Sie hatte wahrlich eine reine und lautere Seele.	היא באמת היתה נפש טהורה וזכה
[10] Sie verstarb am V(orabend) d(es heiligen) Sch(abbat)	נפטרה ביום עשק”
[11] 19. des Monats Menachem Av	יט ימים לחודש מנחם אב
[12] 669 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung)	תרס”ט לפ”ק
[13] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkungen

Zeile 2: Babylonischer Talmud, Traktat Schabbat 59b אשה חשובה u.a.

Zeile 5: Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 6: S. Siddur Sefard, Musaf וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ. “Unsere Ehre wurde vertrieben, und der Ruhm entfernt vom Haus unseres Lebens”.

Zeile 10/11: Der 19. Av war ein Sonntag und nicht Freitag wie in der hebräischen Inschrift angegeben. Also entweder stimmt der 19. nicht oder der Vorabend des heiligen Schabbat.

Biografische Notizen

Sidonia/Sidonie (Chaja Sara) Feigelstock/Feiglstok, geb. Kornfein, gest. 19. Av 669 = Freitag, 06. August 1909

Vater: Isak Kornfein (weiland)
Mutter: Ernestine Schneider

Ehemann: Arnold Feigelstock

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Kobersdorf Chaja Sara – 07. März 1820

Der Transkribierer — Fri, 20 Jan 2023 15:05:11 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Chaja Sara KD (=Kobersdorf?), 21. Adar 580 = (Dienstag, 07. März 1820)

Grabstein Chaja Sara Kobersdorf(?), 21. Adar 580 = Dienstag, 07. März 1820

Die Grabinschrift

Inschrift Chaja Sara KD: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פט
[2] die teure Frau,	האשה היקרה
[3] Frau Chaj(a) Sara, E(hefrau des) e(hrbaren Herrn)	מרת חי שרה אכ
[4] Mose Löb KD, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden).	משה ליב קד זל
[5] I(hre Seele) g(ing hinweg) am Tag 3 (= Dienstag), 21. Adar	ינ יום ג כא אדר
[6] 580 n(ach der kleinen Zeitrechnung). I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תקפל תנצבה

Anmerkung

Zeile 4: קד Abkürzung könnte für “Kobersdorf(er)” stehen. Natürlich kommen auch andere Auflösungen der Abkürzung in Frage wie Klausdorf etc.

Biografische Notizen

Chaja Sara Kobersdorf(?), gest. 21. Adar 580 = Dienstag, 07. März 1820

Ehemann: Mose Löb KD (= Kobersdorf?)

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josel, Sohn von Manis – 11. Jänner 1778

Der Transkribierer — Fri, 20 Jan 2023 14:56:53 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josel, Sohn von Manis, 12. Tevet 538 = (Sonntag, 11. Jänner 1778)

Grabstein Josel, Sohn von Manis, 12. Tevet 538 = Sonntag, 11. Jänner 1778

Die Grabinschrift

Inschrift Josel 1778: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] S(eine Seele) g(ing hinweg) am Tag 1 (= Sonntag), 12. Tevet 538 n(ach der kleinen Zeitrechnung).	ינ ביום א יב טבתקלח ל”
[2] H(ier ist) b(egraben)	פ”נ
[3] ein rechtschaffener Mann, der untadel(ig) wandelte.	איש ישר הולך תמי”
[4] I(n der) S(ynagoge) war er frühmorgends und spätaben(ds).	בב”הכ” העריב והשכי”
[5] Er übte Gerechtigkeit all seine Tag(e).	ופועל צדק כל הימי”
[6] D(er angesehene) H(err), der Teure, der Erhabene, H(err)	ה”ה היקר הנעלה ר”
[7] Josel, S(ohn d(es ehrbaren Herrn) Manis, s(ein Andenken) m(öge bewahrt werden).	יוזל ב”כ מניס ז”ל
[8] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkung

Zeile 1: Das finale Tav von Tevet ist gleichzeitig das initiale Tav der Jahreszahl (Zahlenwert: 400). Ob das bewusst so geschrieben wurde oder passiert ist, lässt sich natürlich nicht mehr feststellen.

Die online verfügbare Gräberliste des jüdischen Friedhofes Lackenbach weist den 9. Jänner 1778 als Sterbetag aus. Hier liegt aber ein Lesefehler vor. Es heißt nicht י בטבת “am 10. Tevet” (das wäre der 9. Jänner), sondern es heißt יב טבת “am 12. Tevet”, was vor allem die vorangehende Angabe des Sterbetages “Tag 1 = Sonntag” belegt.

Zeile 3: Sprüche 28,18 הוֹלֵ֣ךְ תָּ֭מִים “Wer ohne Tadel einhergeht”. Vgl. auch Psalm 15,2. Babylonischer Talmud, Traktat Makkot 24a setzt den makellos Wandelnden mit Abraham gleich …הולך תמים זה אברהם… mit Verweis auf Genesis 17,1 “…er (der Herr) sprach zu (Abraham):…sei rechtschaffen”.

Biografische Notizen

Josel, gest. 12. Tevet 538 = Sonntag, 11. Jänner 1778

Vater: Manis

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Meir Hersch, Sohn Juda – 30. Oktober 1828

Der Transkribierer — Wed, 21 Sep 2022 17:48:28 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Meir Hersch, Sohn des Juda, 22. Marcheschwan 589 = (Donnerstag, 30. Oktober 1828)

Grabstein Meir Hersch, Sohn des Juda, 22. Marcheschwan 589 = Donnerstag, 30. Oktober 1828

Die Grabinschrift

Inschrift Meir Hersch 1828: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] E(s ging hinweg) s(eine Seele) am Tag 5 (= Donnerstag), 22. Marcheschwan 589	ינ יום ה כב מרחשון תקפט
[2] n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	לפק
[3] Das Licht seiner Augen erlosch plötzlich.	מאיר עיניו פתאום כבה
[4] Sein Schatten wich, ehe das Alter kam.	צלו סר טרם בא שיבה
[5] In seinem Herzen war die G(ottes)furcht zur Pflicht.	בלבו יראת ה לחובה
[6] Seines Namens möge gedacht werden vor G(ott) zur Güte.	יזכר שמו לפני ה לטובה
[7] Der Teure, H(err) Meir Hersch, S(ohn des) H(errn) Juda.	היקר כ מאיר הרש בה יודא
[8] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצבה

Anmerkung

Zeile 3: המאיר wörtl.: “leuchtend”. Natürlich Wortspiel mit seinem Namen. Man könnte also übersetzen “Meirs Augen erloschen plötzlich”.

Biografische Notizen

Meir Hersch, Sohn des Juda, gest. 22. Marcheschwan 589 = Donnerstag, 30. Oktober 1828

Vater: Juda

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Lipman, Sohn Israel – 03. Mai 1774

Der Transkribierer — Wed, 21 Sep 2022 10:13:02 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Lipman, Sohn des Israel, 22. Ijjar 534 = (Dienstag, 03. Mai 1774)

Grabstein Lipman, Sohn des Israel, 22. Ijjar 534 = Dienstag, 03. Mai 1774

Die Grabinschrift

Inschrift Lipman 1774: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[2] der Vorsteher, der Hochbetagte,	האלוף הישיש
[3] d(er ehrbare) H(err) Lipman, Sohn d(es teuren) H(errn), H(errn)	כה ליפמן בן הרר
[4] Israel. E(s ging hinweg) s(eine Seele) a[m]	ישראל ינ בי[ום]
[5] 22. Ijjar 534	כב אייר תקלד
[6] n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung). S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	לפק תנצבה

Anmerkung

Zeile 2: האלוף “der Vorsteher” weist jedenfalls darauf hin, dass Lipmann ben Israel einen führende Stellung in der jüdischen Gemeinde innehatte.

Biografische Notizen

Lipman, Sohn des Israel, gest. 22. Ijjar 534 = Dienstag, 03. Mai 1774

Vater: Israel

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Adler Sali – 29. Juni 1848

Der Transkribierer — Wed, 21 Sep 2022 10:01:27 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Sali (Serel) Adler, 28. Siwan 608 = (Donnerstag, 29. Juni 1848)

Grabstein Saly (Serl) Adler, 28. Siwan 608 = Donnerstag, 29. Juni 1848

Die Grabinschrift

Inschrift Sali Adler: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier ist) g(eborgen)	פ”ט
[2] die teure Frau, F(rau)	האשה היקרה מ
[3] Serl,	סערל
[4] E(hefrau des) e(hrbaren Herrn) Wolf Adler.	א כ וואלף אדלער
[5] E(s ging hinweg) i(hre Seele) am Tag 5 (= Donnerstag), 28. Siwan	ינ ביום ה כח סיון
[6] 608 n(ach der) k(leinen) Z(eitrechnung).	תרח לפק
[7] I(hre) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצב”ה

Biografische Notizen

Sali (Serel) Adler, gest. 28. Siwan 608 = Donnerstag, 29. Juni 1848 mit 35 Jahren im Wochenbett, begraben am 30. Juni 1848 am jüdischen Friedhof Lackenbach

Eintrag Sterbebuch Lackenbach, Saly Adler, 29. Juni 1848

Ehemann: Wolf Adler

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josef, Sohn Wolf – 03. April 1769

Der Transkribierer — Wed, 21 Sep 2022 09:58:57 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Josef, Sohn des Wolf, 25. Adar II 529 = (Montag, 03. April 1769)

Grabstein Josef, Sohn des Wolf, 25. Adar II 529 = Montag, 03. April 1769

Die Grabinschrift

Inschrift Josef, Sohn des Wolf: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[2] d(er angesehene) M(ann), der Teure, d(er ehrbare Herr)	הה היקר כ
[3] Josef, S(ohn des ehrbaren) H(errn) Wolf.	יוסף בכ וואלף
[4] E(s ging hinweg) s(eine Seele) am Tag 2 (= Montag), 25. Adar	ינ יום ב כה אדר
[5] II 529 n(ach der kleinen) Z(eitrechnung).	שני תקכט לפ”ק
[6] S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תנצב”ה

Anmerkungen

Zeile 3: Ligatur von ‎ל und ף in וואלף.

Zeile 5: Ligatur von ‎פ und ק in לפ”ק.

Biografische Notizen

Josef, Sohn des Wolf, gest. 25. Adar II 529 = Montag, 03. April 1769

Vater: Wolf

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Mayer Leopold – 10. April 1866

Der Transkribierer — Wed, 31 Aug 2022 16:25:35 +0000

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach

Leopold (Salomon Löb) Mayer, 25. Nisan 626 (= Dienstag, 10. April 1866)

Grabstein Leopold (Salomon Löb) Mayer, 25. Nisan 626 = Dienstag, 10. April 1866

Die Grabinschrift

Inschrift Leopold Mayer: Zeilengerechte Transkription und Übersetzung
[1] [Tränenbaum]	{אלון בכות‎‎}
[2] H(ier liegt) b(egraben)	פ”נ
[3] der teure Mann, der weise Arzt,	האיש היקר הרופא החכם
[4] der Vollkommene	המושלם
[5] in Vorzügen und guten Tugenden,	במעלות ומדות טובות
[6] unser ehrenwerter Lehrer, unser Meister	כמו”ה
[7] Salomon Löb	שלמה ליב
[8] Mayer.	מייער
[9] {Äskulapnatter und Schale der Hygieia)	{נחש אסקולפי וקליפה של היגיאה}
[10] Er verstarb in g(utem) N(amen) am 25. Nisan	נפטר בש”ט ביום כה ניסן
[11] 626 n(ach der) k(leinen Zeitrechnung). S(eine) S(eele) m(öge eingebunden sein) i(m Bund) d(es Lebens).	תרכו לפ” תנצבה

Anmerkungen

Zeile 1: Die Trauerweide, eigentlich “der Tränenbaum”, siehe Genesis 35,8 וַתָּ֤מָת דְּבֹרָה֙ מֵינֶ֣קֶת רִבְקָ֔ה וַתִּקָּבֵ֛ר מִתַּ֥חַת לְבֵֽית־אֵ֖ל תַּ֣חַת הָֽאַלּ֑וֹן וַיִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ אַלּ֥וֹן בָּכֽוּת׃ “Debora, Rebekkas Amme, starb und ward unterhalb Beth-Els unter einer Eiche begraben; deshalb nennt man sie Träneneiche.”

Zeile 6: Die hebräische Abkürzung bezeichnet einen innerjüdischen Titel und wird MORENU gelesen. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 9: Die Äskulapnatter ist bekanntlich das Symbol der Mediziner. Mit der Schale der Heilgottheit Hygieia wird es allerdings, zumindest heute, zum Symbol der Apotheken und Pharmazeuten. Ob das im Jahr 1866 auch schon so war, entzieht sich leider meiner Kenntnis. Leopold Mayer war laut hebräischer Grabinschrift und laut Eintrag im Sterbebuch Arzt. Vielleicht auch Pharmazeut?

Zeile 10: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der … mit gutem Namen gestorben ist …” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein Eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV,7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן.

Biografische Notizen

Leopold (Salomon Löb) Mayer, geb. ca. 1792 in Königgrätz, Böhmen, Arzt, gest. 25. Nisan 626 = Dienstag, 10. April 1866 mit 74 Jahren an Altersschwäche in Pullendorf

Eintrag Sterbebuch Kobersdorf, Leopold Mayer, 10. April 1866

Personenregister jüdischer Friedhof Lackenbach