Jakob (Jakob Zvi) Nagler, 11. Cheschwan 683 (= Donnerstag, 02. November 1922)

Der Grabstein befindet sich am Zentralfriedhof Wien, Tor IV. Die Anfrage kam aus Ebreichsdorf (Niederösterreich).

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 1: Die Einleitungsformel wird im Hebräischen meist abgekürzt פ”נ und aufgelöst in פה נקברה “Hier liegt begraben”.

Zeile 2 (Symbol): Zeile 11: Das Wort für “Gott” bzw. das Tetragramm wird im Hebräischen (traditionell) abgekürzt und oben in der Transkription mit einem ה’ wiedergegeben.

Nehemia 7,2 וְיָרֵ֥א אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים מֵרַבִּֽים “gottesfürchtig wie es nicht viele gab”.

Zeile 4: Der CHAVER ist ein verliehener Ehrentitel, am besten wiederzugeben mit “torakundig”. Verliehen wurde der CHAVER-Grad üblicherweise von der Gemeinde, der Rabbiner musste jedoch seine Zustimmung geben.

Zeile 6: Die übliche hebräische Abkürzung לפ”ק wird aufgelöst in לפרט קטן (lifrat katan) und bedeutet “nach der kleinen Zählung”, also dass der Tausender der Jahreszahl nicht geschrieben wird. Im konkreten Fall: 683 und nicht 5683.

Zeile 7: Siehe Jeremia 21,8 אֶת־דֶּ֥רֶךְ הַחַיִּ֖ים וְאֶת־דֶּ֥רֶךְ הַמָּֽוֶת׃ “dem Weg des Lebens und den Weg des Todes”.
Mitschwingt dabei natürlich auch Sprüche 5,6 ארח חיים “Weg des Lebens” und dazu besonders Raschi und die anderen Kommentare zur Stelle, die ausführlich den “Weg des Lebens” damit beschreiben, dass alle Gebote und nicht nur jene, von denen man sich größeren Lohn erwartet zu erfüllen sind. In den Kommentaren wird dies u.a. durch ein Gleichnis von Arbeitern in einem Garten, die am Abend verschiedene Löhne erhalten, illustriert.

Zeile 8: Sprüche 21,21: רֹ֭דֵף צְדָקָ֣ה וָחָ֑סֶד “Wer nach Gerechtigkeit und Güte strebt”.

Zeile 9: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der … mit gutem Namen gestorben ist …” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV, 7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן.

Exodus 28,2 (mit Kontext): וְעָשִׂ֥יתָ בִגְדֵי־קֹ֖דֶשׁ לְאַהֲרֹ֣ן אָחִ֑יךָ לְכָב֖וֹד וּלְתִפְאָֽרֶת׃ “Lass für deinen Bruder Aaron heilige Gewänder der Ehre und der Würde anfertigen!”.

Zeile 10: Sprüche 9,3 im Kontext שָׁלְחָ֣ה נַעֲרֹתֶ֣יהָ תִקְרָ֑א עַל־גַּ֝פֵּ֗י מְרֹ֣מֵי קָֽרֶת׃ “Sie hat ihre Mägde ausgesandt und lädt ein / auf der Höhe der Stadtburg”.
Gemeint ist, dass er in den höchsten Ämtern der Stadt vertreten war. Seine Geburtsstadt war Budapest.

Zeile 11: Psalm 85, 14 im Kontext צֶ֭דֶק לְפָנָ֣יו יְהַלֵּ֑ךְ וְיָשֵׂ֖ם לְדֶ֣רֶךְ פְּעָמָֽיו׃ “Gerechtigkeit geht vor ihm her und bahnt den Weg seiner Schritte”. 

Zeile 14: Die sogenannte Schlusseulogie (“das gute Wort am Ende der Inschrift”) ist eigentlich ein Zitat aus 1 Samuel 25,29, wo Abigail zu David sagt: “so soll das Leben meines Herrn eingebunden sein in das Bündel der Lebendigen” וְֽהָיְתָה֩ נֶ֨פֶשׁ אֲדֹנִ֜י צְרוּרָ֣ה ׀ בִּצְר֣וֹר הַחַיִּ֗ים. Sie wird in Grabinschriften meist abgekürzt תנצבה.

Zeile 7-13: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben ergeben die beiden hebräischen Vornamen des Verstorbenen (Jakob Zvi).

Biografische Notizen

Jakob (Jakob Zvi) Nagler, geboren 06. Juli 1863 in Budapest, zuständig nach Wien, Wohnadresse: Wien III, Veithgasse 5, Fabrikant (Baumwollspinnerei), gestorben 02. November 1922 um 9 Uhr Vormittag in Wien im Sanatorium Löw an Dickdarmkrebs, begraben am 04. November 1922 am Zentralfriedhof Wien, Tor IV. Das Begräbnis zahlte Alexander Nagler, Sohn.

Vater: Abraham Nagler, gestorben 23. Februar 1909 in Budapest
Mutter: Maria Pollitzer, gestorben 1956 in Budapest

Schon Vater Abraham Nagler war (wie später sein Sohn, siehe oben Grabinschrift Zeile 3) Synagogenvorsteher in Budapest. Im Jahr 1900 stiftete er eine Torarolle samt Mantel, Toraschild und Rimmonim seiner Synagoge (Rombachstraße Budapest, jene Synagoge, die nach den Plänen von Otto Wagner erbaut wurde!):

Am Laubhüttenfeste fand in der Rombachsynagoge gelegentlich des Festgottesdienstes die Einweihung einer neuen Thorarolle statt. Der hauptstädtische Großhändler und Synagogenvorsteher Herr Abraham Nagler, ein frommgläubiger und hochherziger Sohn Israels, ließ von Meisterhand eine Thorarolle schreiben, schaffte für diese ein prachtvolles Mäntelchen an und zierte dasselbe mit kostbarem Silberschmuck, so daß die neue Thorarolle eine Zierde unserer heiligen Lade bildet und dem edlen Spender zur hohen Ehre gereicht. Den Weihakt vollzog Herr Rabbiner L. Pollak, wobei er eine gehaltvolle Rede hielt und dem Spender für seine Spende dankte. Herr Nagler wurde zu “seiner” Thora hochaufgerufen und sprach nebst der vorgeschriebenen Benediktion noch das Schechejonu. Obercantor Jakob Bachmann machte Herrn Nagler einen herrlichen Mischeberach, bei welcher Gelegenheit mehrere Humanitätsinstitute mit Geldspenden bedacht wurden.

Die Neuzeit, 10. Oktober 1900, Seite 9

Ehefrau: Johanna Ungar, geboren 21. Juli 1876, geheiratet 11. April 1896 in Eisenstadt
Vater der Ehefrau: Leopold Ungar, gestorben 16. August 1907
Mutter der Ehefrau: Betti Guttmann, gestorben 17. August 1905. Beide Eltern der Ehefrau sind am jüngeren jüdischen Friedhof in Eisenstadt begraben.

Johanna Ungar ist die Schwester von Rosa Opler, geb. Ungar, gest. 03. Juli 1919, begraben am jüngeren jüdischen Friedhof von Eisenstadt.

Über die Kategorie “Bagatellen”

Umso erfreulicher, dass ich gestern den ersten Hebräischkurs nach so langer Zeit in Wien abschließen konnte und noch dazu in perfektem Rahmen, mitten in der einstigen Mazzesinsel, im schönen Zentrum im Werd. Die Mazzesinsel gibt es heute nicht mehr, die Geschichte des Viertels und das dramatisch-traurige Ende begegnet hier aber auf Schritt und Tritt.
Vielen lieben Dank Ruth Schwarz für die Bereitschaft und für die Organisation! Und danke allen Teilnehmer:innen für euer Interesse, ihr wart wirklich absolut großartig!

Sieben Teilnehmer:innen sind gekommen und vorgenommen haben wir uns, an zwei Wochenenden die Laut- und Schriftlehre durchzumachen und Hebräisch lesen zu lernen.

Es ist ausgesprochen gut gelungen, glaube ich sagen zu dürfen. Wir lernten alle 22 Buchstaben schreiben, vor allem auch ihre korrekte Schreibspur, die richtigen Spurbewegungen und die richtige Aussprache sowie die Transkription der Buchstaben. Wir sprachen über die Gemeinsamkeiten von Bibel- und Modernhebräisch und lasen bald leichte jiddische Texte. Sogar Raschischrift und ein paar Verse der Bibelübersetzung des großen Moses Mendelssohn waren bald kein großes Problem mehr.

Am Weg dorthin und zurück lasen wir hebräische Namen, den einen oder anderen Ortsnamen, suchten in den hebräischen Inschriften die Jahreszahlen, rechneten um, diskutierten die wichtigsten Symbole und machten uns mit dem Inschriftenformular ein wenig vertraut.

Es klappte alles unglaublich gut und wir haben vereinbart auf jeden Fall weiterzumachen.

Weil es ein so schöner Erfolg war, gibt es auch schon den Termin für den nächsten Anfänger:innenkurs:
14. und 15. sowie 21. und 22. März 2026.

Die Teilnehmer:innenzahl ist mit 10 Personen begrenzt und es gibt schon jetzt einige Anmeldungen. Also lassen Sie sich bitte nicht zu viel Zeit mit der Anmeldung (first come, first served) ;-) Ich freue mich sehr, wenn Sie beim nächsten Anfänger:innenkurs Hebräisch dabei sind!

Es passiert nur hin und wieder, dass ich auf einem jüdischen Friedhof mit fast 10.000 Grabsteinen beim ersten Fotografieren einen Grabstein mit hebräischer Inschrift fotografiere (mein Fokus lag ausschließlich auf halbwegs lesbaren hebräischen Inschriften), den man als “lucky shot” bezeichnen darf…

So der Grabstein von Emanuel Mendel (Menachem) Birnbaum, der am 31. Mai 1875 verstarb und am jüdischen Friedhof Währing begraben ist.

Die hebräische Inschrift hat einen deutschen Zusatz, in dem wir unter anderem lesen:

Tief betrauert
von seiner Gattin und seinem Sohne

Eine sehr simple biografisch verwertbare Angabe: dass Menachems Ehefrau bei seinem Ableben noch am Leben war und dass er nur einen Sohn hatte, keine weiteren Kinder.

Selbstverständlich wollten wir wissen, wer die Ehefrau und wer der Sohn war, vor allem weil über Menachem / Emanuel Mendel Birnbaum so gut wie nichts bekannt ist. Wir begannen zu suchen und wurden, zumindest beim Sohn, schnell fündig:

Denn der in der Grabinschrift des Vaters nicht namentlich erwähnte Sohn ist niemand Geringerer als der Publizist und Aktivst

Dr. jur. Nathan (Nachum) Birnbaum, geb. am 16. Mai 1864 in Wien (Mutter: Marie Seelenfreund, Tochter des Rabbi Schlomo Samuel Seelenfreund, aus “Kaschau in Ungarn” (Košice in der Ostslowakei), zuständig nach Wien, geb. 24. Dezember 1836, gest. 16. März 1896 in Wien).

Mit 26 Jahren heiratet Nathan Birnbaum am 03. August 1890 in der sefardischen Gemeinde Wien die 21-jährige Rosa Korngut aus Krakau.

Interessant ist, dass beide Ehepartner sowohl Deutsch als auch Hebräisch unterschreiben. Nathan unterschreibt mit נחום בירנבוים “Nachum Birnbaum” auf Hebräisch (Nachum ist auch der Name seines Großvaters).

Dr. Nathan Birnbaum starb am 2. April 1937 in Scheveningen (NL).

Nathan Birnbaum, der vor allem unter dem Pseudonym Mathias Acher wirkte, war

eine der geistreichsten und schillerndsten modernen jüdischen Persönlichkeiten, dessen Spur fast völlig aus dem jüdischen Bewußtsein verloren ging…

spektrum.de

Nathan Birnbaum, einer der Vereinsgründer der Kadima (das hebräische Wort “kadima” bedeutet “vorwärts”, “nach Osten”), veröffentlichte 1893 seine Programmschrift “Die nationale Wiedergeburt des jüdischen Volkes in seinem Lande, als Mittel zur Lösung der Judenfrage. Ein Appell an die Guten und Edlen aller Nationen” (zum Download). Obwohl die Schrift einige Parallelen zu Herzls “Judenstaat” aufweist, ist Birnbaum, der als Vertreter des kulturellen Zionismus gilt, im Gegensatz zu Herzl auf Palästina als nationales Zentrum festgelegt.

Nathan Birnbaum, der sowohl die Begriffe “Zionismus” als auch “Ostjudentum” geprägt hatte, war für kurze Zeit Wegbegleiter Theodor Herzls und erster Generalsekretär der Zionistischen Organisation. Er wandte sich allerdings sehr bald vom Zionismus ab und engagierte sich vor allem für das Ostjudentum, die chassidische Kultur und die jiddische Sprache. 1908 initiierte er die erste bedeutende Weltkonferenz für die jiddische Sprache in Czernovitz, bei der er sich vor allem für die Anerkennung des Jiddischen als Einheits- und Weltsprache des Judentums einsetzte. 1919 gehörte Nathan Birnbaum zu den Neugründern der Agudat Israel, der ultra-religiösen Bewegung der Orthodoxie, und wurde ihr erster Generalsekretär.

Das Bild zeigt Dr. Nathan Birnbaum (rechts) und Hillel Zeitlin. Zeitlin, 1871/72 in Korma, Gouvernement Mogiljow, Russisches Kaiserreich, geboren, war hebräischer und jiddischer Schriftsteller. Im Alter von 71 Jahren wurde er 1942 sowie seine beinahe gesamte Familie (nur Sohn Aaron überlebte) im Warschauer Ghetto ermordet (Schoa-Opfer), in den Händen den Zohar, eingehüllt in Tallit und mit angelegten Gebetsriemen.

Das Ehepaar Dr. Nathan Birnbaum und Rosa Korngut hatte 3 Söhne:

Dr. Salomon Ascher Birnbaum, geb. 24. Dezember 1891 in Wien,
Sprachwissenschaftler für hebräische und jiddische Sprache, gest. 28. Dezember 1989 und ist in Toronto begraben.

Menachem Birnbaum, geb. 13. März 1893 in Wien, jüdischer Buchkünstler, Porträtzeichner und Buchillustrator, wie seine Ehefrau Ernestine / Tina (Esther), geb. Helfmann und seine beiden Kinder Rafael Zvi und Chana ermordet 1945 in Auschwitz (Schoa-Opfer)

Uriel Birnbaum, geb. 13. November 1894 in Wien, Maler und Schriftsteller, gest. 09. Dezember 1956 in Amersfoort (NL). Zu den Glanzpunkten seines Werkes zählt der sogenannte Moses-Zyklus, dessen Originalbilder leider verschollen sind. Im Auditorium des jüdischen Museums in Eisenstadt sind aber alle 50 Bilder des Zyklus reproduziert ausgestellt:

Quellen:

Dethloff Klaus, Theodor Herzl oder Der Moses des Fin de siècle, Wien 1986, 60.

Birnbaum Nathan, yivoencylopedia

Juden als Erfinder und Entdecker (hagalil.com)

Metzler Lexikon jüdischer Philosophen: Nathan Birnbaum

Siehe auch die teils umfangreichen Literaturverweise auf den zitierten Websites!

Frauenkirchen

Gleich am 1. Tag fuhren wir nach einem Kurzbesuch am älteren jüdischen Friedhof in Eisenstadt in die ehemalige jüdische Gemeinde Frauenkirchen. Herr Franz Wegleitner, ehemaliger Lehrer, der sich seit vielen Jahren in zahlreichen Projekten rund um die Geschichte der Juden Frauenkirchens engagiert und verdient macht, nahm sich viel Zeit, um uns faszinierende Geschichten zu einzelnen Gräbern des in der Shoa nicht zerstörten jüdischen Friedhofs zu erzählen. Nach dem Friedhof besichtigten wir mit ihm noch den “Garten der Erinnerung” am Standort der ehemaligen Synagoge, der am 29. Mai feierlich eröffnet wird.

Kittsee

Am Nachmittag fuhren wir in die ehemals nördlichste der “sieben heiligen jüdischen Gemeinden” auf esterházyschem Grundbesitz, nach Kittsee. Frau Direktor Irmgard Jurkovich erwartete uns schon auf dem im Schatten des Kittseer Schlosses gelegenen jüdischen Friedhof mit seinen 230 Gräbern. Frau Jurkovich beschäftigte sich schon in ihrer Zeit als Leiterin der örtlichen Hauptschule jahrzehntelang intensiv mit der jüdischen Geschichte von Kittsee, ihr enormes Wissen und ihr Engagement beeindruckte uns alle in höchstem Maße.

Wien Zentralfriedhof

Am Freitag verließen wir das Burgenland und machten uns auf den Weg nach Wien. Die jüdischen Abteilungen auf dem Zentralfriedhof Tor IV und Tor I an einem Tag waren ein ambitioniertes Vorhaben. Eine der bekanntesten und besten Genealoginnen, Traude Triebel, erklärte die Bedeutung von Grabinschriften, besonders auch von hebräischen, für die genealogische Arbeit. Nach dem Besuch des Grabes Paul Rosenfeld aus Frauenkirchen und der “herrenlosen” (sic!) exhumierten Gräber von Döbling auf Tor IV wechselten wir am Nachmittag in die jüdische Abteilung von Tor I, laut Eigenaussage eine Art Zweitwohnsitz von Traude Triebel ;-), die hier auch gleich ihre eigene Familie besuchen konnte. Auf beiden Toren liegen etwa 150.000 Menschen begraben.
Selbstredend, dass die prachtvollen Mausoleen auf Tor 1 fast eine Art Kontrastprogramm zu den orthodoxen burgenländischen Grabstätten des Vortages bildeten:

Markus Engel, ein Sohn des Handelsmanns in Bonyhad Aron Engel, kam um 1860 nach Wien und begründete hier zusammen mit Wilhelm Weiss unter der Firma M. Engel & Weiss ein Exporthaus. Aus diesem erwuchs das Bank- und Wechselhaus Marcus Engel in Wien I., Schottenring 32, durch das Markus Engel zu großem Reichtum kam. Sein monumentales Mausoleum auf dem Zentralfriedhof in Wien ist eines der größten Grabdenkmäler auf diesem Friedhof (siehe unten Bilder 3. Reihe).

Gaugusch Georg, Wer einmal war. Das jüdische Großbürgertum Wiens 1800-1938, A-K, Wien 2011, 534.

Besonders faszinierend war die sefardische Abteilung bei Tor 1. Im Wien des 19. Jahrhunderts gab es eine bedeutende sefardische Gemeinde. Die frühesten Namen sind bekannt: Camondo, Nissim, Eskenasy, Amar, De Mayo usw. Interessant, dass wir in den Geburts- und Heiratsmatriken zwischen 1845 und 1938 gerademal 10.000 Personen finden.
Für uns, wir machen diese Touren schließlich im Rahmen eines Hebräischkurses für Fortgeschrittene, war natürlich auch interessant, dass wir offensichtlich in Wien nur auf den sefardischen Gräbern als Einleitungsformel der hebräischen Grabinschriften מצ’ק finden. Gesehen hab ich das bisher nur am jüdischen Friedhof in Triest. In Deutschland finden sich etwas mehr als 50 Belege dafür, und diese mit wenigen Ausnahmen alle auf dem jüdischen Friedhof Hamburg-Altona. Dort jedoch nie als Abbreviatur, sondern immer ausgeschrieben: מצבת קבורת.

Ich kann mich nur wiederholen: Ich bewundere jede/n einzelne/n KursteilnehmerIn für seine/ihre große Leidenschaft für die hebräische Sprache. Und ich freue mich wirklich ganz besonders, dass der Termin für nächstes Jahr gleich vereinbart wurde! :-)