Josel, Sohn Henoch, 29. Tevet 582 (= Dienstag, 22. Jänner 1822)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 1: Da der Monat Tevet 29 Tage hat, gibt es im Monat Schvat auch nur einen Neumondtag, den 1. Schvat, der im Jahr 1822 Mittwoch, der 23. Jänner war. Todesdatum daher zweifelsohne: Dienstag, 22. Jänner 1822.

Zeile 2: Die übliche hebräische Abkürzung לפ”ק wird aufgelöst in לפרט קטן (lifrat katan) und bedeutet “nach der kleinen Zählung”, also dass der Tausender der Jahreszahl nicht geschrieben wird. Im konkreten Fall: 538 und nicht 5538.

Zeile 3: Vgl. Jeremia 31,17 וְשָׁ֥בוּ בָנִ֖ים לִגְבוּלָֽם “Die Kinder werden zurückkehren in ihr Gebiet”.

Zeile 4: Psalm 29,9 וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד “In seinem Palast ruft alles: Ehre”, (selbstverständlich auf den Palast des Ewigen bezogen). Die Stellung der Wörter innerhalb des Verses ist verändert und dem Reim (auf “-o”) geschuldet.

Zeile 10: Die sogenannte Schlusseulogie (“das gute Wort am Ende der Inschrift”) ist eigentlich ein Zitat aus 1 Samuel 25,29, wo Abigail zu David sagt: “so soll das Leben meines Herrn eingebunden sein in das Bündel der Lebendigen” וְֽהָיְתָה֩ נֶ֨פֶשׁ אֲדֹנִ֜י צְרוּרָ֣ה ׀ בִּצְר֣וֹר הַחַיִּ֗ים. Sie wird in Grabinschriften meist abgekürzt תנצבה.

Biografische Notizen

Elieser Chajim Österreicher, gest. 29. Ijjar 683 = Dienstag, 15. Mai 1923. Leider nicht im Sterbebuch Kobesdorf eingetragen.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Elieser Chajim Österreicher, 29. Ijjar 683 (= Dienstag, 15. Mai 1923)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 1: Die Einleitungsformel wird im Hebräischen meist abgekürzt: פ”נ = פה נקבר “Hier liegt begraben”.

Zeile 2: Ijob 1,8 אִ֣ישׁ תָּ֧ם וְיָשָׁ֛ר “ein Mann, gerecht und redlich”.
Psalm 115,2: הוֹלֵ֣ךְ תָּ֭מִים “makellos gehend”.

Zeile 3: Genesis 35,29 זָקֵ֖ן וּשְׂבַ֣ע יָמִ֑ים “alt und Lebenssatt”.

Zeile 9: Das ל, in dem sowohl das פ als auch das ק angedeutet wird, ist eine typografische Ligatur, die dazu dient, die (häufiger vorkommende) Abkürzung לפ”ק “nach der kleinen Zeitrechnung” darzustellen. Man nennt es “Lamed-Pe-Kof” למד־פ״ק, ausgeschrieben למד לפרט קטן oder auch “Lamed mekuzéret” (abgekürztes Lamed, למד מקוצרת) bzw. “Lamed des prat katan” למד של פרט קטן. Meist wird dieses “Lamed-Pe-Kof” verwendet, um Buchstaben zu sparen, weil sich drei Buchstaben in der Zeile nicht mehr ausgehen etc. Die Abkürzung steht um anzudeuten, dass der Tausender der Jahreszahl nicht geschrieben wird. Im konkreten Fall: 683 und nicht 5683.

Zeile 10: Die sogenannte Schlusseulogie (“das gute Wort am Ende der Inschrift”) ist eigentlich ein Zitat aus 1 Samuel 25,29, wo Abigail zu David sagt: “so soll das Leben meines Herrn eingebunden sein in das Bündel der Lebendigen” וְֽהָיְתָה֩ נֶ֨פֶשׁ אֲדֹנִ֜י צְרוּרָ֣ה ׀ בִּצְר֣וֹר הַחַיִּ֗ים. Sie wird in Grabinschriften meist abgekürzt תנצבה.

Biografische Notizen

Elieser Chajim Österreicher, gest. 29. Ijjar 683 = Dienstag, 15. Mai 1923. Leider nicht im Sterbebuch Kobesdorf eingetragen.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Minka Taubenmeinsterl?, 10. Nisan 594 (= Schabbat, 19. April 1834)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Standort: Der Grabstein befindet sich derzeit noch an der östlichen Begrenzungsmauer des Friedhofes nahe dem Eingangstor. Er war während der Renovierungsarbeiten zwischen 2016 und 2018 an der Mauer mit anderen Grabsteinfragmenten abgelegt worden und wurde mit den anderen Grabsteinen bzw. Grabsteinfragmenten im Sommer 2023 entlang und auf der Mauer aufgeschlichtet, damit die Möglichkeit bestand die Inschriften zu lesen.

Siehe dazu meine drei Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf, schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf, schwere Arbeit II” vom 17. und 20. Juli 2023 sowie “An und auf der Mauer” vom 1. Oktober 2024.

Zum Nachnamen (der, das sei vorweggenommen, offen bleiben muss): Die hebräische Inschrift nennt, so wie wir es in dieser Zeit erwarten, den Vornamen der Verstorbenen (Minka) sowie (in diesem Fall) den Namen des (schon verstorbenen) Ehemanns (Mose Löb). Den (bürgerlichen) Nachnamen von Minka finden wir im Sterbebuch von Kobersdorf (s.u.). Dort jedoch lesen wir “Minko” und nicht “Minka”, vor allem aber irritiert der Nachname “Taubenmeinsterl”. Jetzt einmal abgesehen davon, dass der Name “Taubenmeinsterl” in unseren Ohren seltsam klingt, ist dieser Name weltweit nirgends ein zweites Mal zu finden und ich übernehme den Namen aus dem Sterbebuch mit großem Vorbehalt und einem dicken Fragezeichen. Dass keine Eltern genannt sind im Sterbebucheintrag, sollte uns 1834 wenig verwundern, zumal die Verstorbene mit 70 Jahren starb.

“Meinsterl”, manchmal auch “Meisterl”, ist in dieser Zeit, also in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts, ein gelegentlich vorkommender Vorname, auch in Kobersdorf, siehe etwa: Jakob Löb, Sohn des Meinsterl, gest. 13. August 1832. Aber eben, soweit ich sehe, immer ein Vorname, nie ein Nachname.

Liegt im Sterbebucheintrag eine schlampige Schreibung vor und “Taube” ist ein zweiter jüdischer Vorname der Verstorbenen? Dann wäre vielleicht “Meinsterl” der Vorname des Vaters oder eventuell auch ein “Vulgo”-Name des Ehemanns (Mose Löb), unter dem die Witwe Minka bekannt war? Allerdings würde ich in diesem Fall aber vielleicht doch auch eine Nennung in der hebräischen Inschrift erwarten.

Zeile 4: Sprüche 12,4 עטרת בעלה.

Das letzte Wort in dieser Zeile, עלובה (“aluva”), beschäftigte mich mehrere Tage. Wir finden es ‒ soweit mir bekannt ist ‒ kaum in hebräischen Grabinschriften. Der Grund für dieses Nicht-Vorkommen des Wortes ist dessen eigentlich durchgängig negative Bedeutung, jedenfalls negative Konnotation: So wird עלוב (“aluv”, “aluva” ist die weibliche Form) im Modernhebräischen mit “elend”, “jämmerlich” oder “armselig” übersetzt. In der hebräischen Bibel findet sich das Wort nicht und in der jüdischen Traditionsliteratur kommt es ebenfalls mit vorwiegend negativer Bedeutung vor.

Aber, es gibt auch einige wenige Ausnahmen, dass nämlich עלובה positiv verstanden wird, wie etwa in dem wohl in der 1. Hälfte des 5. Jahrhunderts n.d.Z. endregierten Auslegungsmidrasch Bereschit Rabba (Genesis Rabba) 45, wo es im Kontext der Schwangerschaft von Hagar, der Magd Saras, heißt:

…וְהָיוּ מַטְרוֹנִיּוֹת בָּאוֹת לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל שָׂרָה וְהָיְתָה שָׂרָה אוֹמֶרֶת לָהֶם צְאוּ וְשַׁאֲלוּ בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל עֲלוּבָה, וְהָיְתָה הָגָר אוֹמֶרֶת לָהֶם שָׂרַי גְבִרְתִּי אֵין סִתְרָהּ כְּגִלּוּיָהּ,…
“Adlige Frauen würden kommen und sich nach Saras Wohlergehen erkundigen, und Sara würde sagen: ‘Geh und erkundige dich nach dem Wohlergehen dieser sanftmütigen Frau’ [Hagar]. Hagar würde zu ihnen sagen: ‘Meine Herrin Sara, ihr Innerstes entspricht nicht ihrer äußeren Erscheinung…’

In Deutschland kenne ich nur eine einzige Inschrift, in der das Wort עלובה vorkommt und diese ist aus dem Jahr 1209 (!): Maimuna bat Natan Hakohen verstarb am 02. Juni 1209 und ist am jüdischen Friedhof in Worms begraben. Übersetzt wird “aluva” da mit “Demütige”. Der Anmerkung dazu

Unsicher ist, wie das hier mit “Demütige” übersetzte “‘aluwa” genau zu verstehen ist. Es kann nicht “gekränkt” oder “beleidigt” meinen, da es gewiss ein Lob ausdrückt.

stimme ich selbstverständlich vollkommen zu. Es gilt als absolutes No-Go, insbesondere in einer hebräischen Grabinschrift Wörter mit negativer Konnotation oder Bedeutung zu wählen.

Kleine Randbemerkung

Ich treffe naheliegender Weise ziemlich häufig auf Menschen (vor allem in einschlägigen Internetforen), die für hebräische Grabinschriften entweder Google-Translate oder ein Tool der künstlichen Intelligenz verwenden und “selbstverständlich” davon ausgehen, dass die so gelieferte Übersetzung auch korrekt ist. Die Beharrung darauf nimmt gar nicht so selten skurrile Formen an, vor allem, weil sie meist der von ihnen generierten Lösung vertrauen und nicht meiner Übersetzung.

Nun habe ich testweise die Zeile 4 unserer hebräischen Grabinschrift durch mehrere Online-Tools gejagt, hier die Ergebnisse. Die Frage war natürlich jedes Mal die gleiche (außer bei Google, wo ich einfach den hebräischen Text eingab):

Bitte übersetze diese Zeile aus einer hebräischen Grabinschrift aus dem Jahr 1834:

Vorausgesetzt dabei ist, dass korrekt gelesen wurde, was ich in diesem Fall selbst gemacht habe und nicht der künstlichen Intelligenz überließ.

Meine Übersetzung, für die ich doch erhebliche Zeit benötigte, weil ich die positive Bedeutung des Wortes “aluva” belegen wollte, lautet (so.): “Krone ihres Ehemanns und sanftmütig” (wir können auch “demütig” oder “bescheiden” übersetzen).

Was aber übersetzen die diversen Online-Tools:

• Aria (Opera): “Die Krone ihres Mannes und traurig”.
• Gemini (Google): “Die Krone seines Mannes, die nun betrauert wird”.
• ChatGPT (OpenAI): “Die Krone ihres Ehemanns und die Bedauernswerte” mit der Zusatzerklärung: “Die Inschrift drückt also aus, dass die Frau als ‘Krone’ (Ehre) ihres Ehemanns angesehen wurde und nun als bedauernswerte Witwe zurückgelassen wurde.
• Nachtrag 28. Jänner 2025, Test mit DeepSeek

“Krone ihres Mannes und Bedrückte”. Mit der Anmerkung: “Diese Formulierung ist typisch für jüdische Grabinschriften und drückt einerseits die Wertschätzung der Verstorbenen als Ehefrau (“Krone ihres Mannes”) aus, andererseits kann עלובה (“Bedrückte” oder “Leidende”) auf ein Leben mit Schwierigkeiten oder Schmerzen hinweisen.”

• Google-Translate: “Du hast ihren Mann und ihre Frau gekrönt”.

Ich denke, jeder Kommentar dazu erübrigt sich.
Nur eine kurze Anmerkung zum Nachtrag zum Test mit DeepSeek: Allein der erste Satz der Anmerkung “Diese Formulierung ist typisch für jüdische Grabinschriften…” ist falsch, zumindest was das fragliche Wort betrifft. Üblich und oft vorkommend sind nur die beiden ersten Wörter der Zeile, “die Krone ihres Ehemanns”, ein Zitat aus Sprüche 12,4, was aber wiederum von keinem der Tools erkannt oder erwähnt wird!

Biografische Notizen

Minka Taubenmeinsterl?, geb. ca. 1764 in Kobersdorf, gest. 10. Nisan 594 = Schabbat, 19. April 1834 mit 70 Jahren an Lungenentzündung, begraben am 20. April 1834 am jüdischen Friedhof Kobersdorf

Ehemann: Mose Löb N.N., weiland

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Gedalja Löb Adler, 05. Adar 680 (= Dienstag, 24. Februar 1920)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein bzw. das Grabsteinfragment befindet sich derzeit noch auf der östlichen Begrenzungsmauer des Friedhofes nahe dem Eingangstor. Er war während der Renovierungsarbeiten zwischen 2016 und 2018 an der Mauer mit anderen Grabsteinfragmenten abgelegt worden und wurde mit den anderen Grabsteinen bzw. Grabsteinfragmenten im Sommer 2023 entlang und auf der Mauer aufgeschlichtet, damit die Möglichkeit bestand die Inschriften zu lesen.

Siehe dazu meine drei Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf, schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf, schwere Arbeit II” vom 17. und 20. Juli 2023 sowie “An und auf der Mauer” vom 1. Oktober 2024.

Zeile 4: S. Psalm 15,2: הֹולֵ֣ךְ תָּ֭מִים וּפֹעֵ֥ל צֶ֑דֶק “Der makellos lebt und das Rechte tut”.

Zeile 5: Vgl. Psalm 128,2 “Was deine Hände erwarben, kannst du genießen (wörtl.: ‘essen’); Heil dir, es wird dir gut gehen” יְגִ֣יעַ כַּ֭פֶּיךָ כִּ֣י תֹאכֵ֑ל אַ֝שְׁרֶ֗יךָ וְט֣וֹב לָֽךְ׃
. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 8a: “…Größer ist, wer von seiner Arbeit genießt, als der Gottesfürchtige…Heil dir in dieser Welt und wohl dir in der zukünftigen…” …גדול הנהנה מיגיעו יותור מירא שמים…אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא…; s. auch Traktat Chullin 44b.

Biografische Notizen

Gedalja Löb Adler, Graveur in Kobersdorf, gest. mit 46 Jahren (laut Sterbeeintrag) am 05. Adar 680 = Dienstag, 24. Februar 1920 an Nephritis (Nierenentzündung), um 4 Uhr am Morgen, begraben am 25. Februar 1920 am jüdischen Friedhof Kobersdorf. Vielen Dank an Herrn Zvi Adler, Israel, für die Hilfe beim Finden des Sterbeeintrages!
Leider konnte ich keinen Geburtseintrag von Gedalja Löb Adler finden, wohl aber die Geburtseinträge von zwei seiner Schwestern und einem Bruder, geboren zwischen 1874 und 1877 (s.u.).

Vater: Abraham Adler, gest. 15. Oktober 1891 in Kobersdorf im Alter von 72 Jahren

Mutter: Hani/y Schwarz, weiland

Schwestern:

Amalia Adler, geb. 17. Jänner 1874 in Kobersdorf

Netti Adler, geb. 12. Juni 1875 in Kobersdorf

Bruder:

Simon Adler, geb. 28. Juni 1877 in Kobersdorf

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Saly (Sarel) Jaul, 29. Siwan 607 (= Sonntag, 13. Juni 1847)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 1: Symbol “Die Ewigkeitsschlange umschlingt ein Blümchen”. Die Blume steht hier wohl als Symbol für Reinheit und Unschuld, die Ewigkeitsschlange beschützt die unschuldigen toten Kinder. Das Symbol der Blume finden wir häufig auf Grabsteinen von Mädchen. Siehe auch den Artikel “Dem Ouroboros auf der Spur” von Esther Heiss.

Zeile 2: Jeremia 31,20 (über Ephraim): יֶ֣לֶד שַׁעֲשֻׁעִ֔ים “ein liebes Kind”.

Zeile 8: Wie bei Peralina auch hier in Zeile 8 offenbar ein Verweis auf die Liturgie von Jom Kippur, bes. Ma’ariv für Jom Kippur-Abend אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ: “Aber wir und unsere Väter haben gesündigt”. Vgl. auch bes. (ebenfalls im Zusammenhang mit der Jom-Kippur-Liturgie) Exodus 20,5; 34,7 u.a.: פֹּ֠קֵד עֲוֹ֨ן אָבֹ֧ת עַל־בָּנִ֛ים “…der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern…”.

Selbstverständlich fällt der Vergleich mit Zeile 8 in der Inschrift der Schwester Peralina sofort auf. Denn auch dort ist von Schuld und der Vergebung der Schuld die Rede. Siehe auch dort meine Anmerkung.

Auffällig, dass חטא ein maskulines Substantiv ist (Sünde), wir aber schon allein aufgrund des folgenden היא natürlich das feminine Verb חטאה “sie hat gesündigt” erwarten!

Zum Inhalt der Zeile ist noch anzumerken, dass die Zeile wirklich Sinn ergeben würde, wenn wir eine Verfehlung der Mutter kennen würden. Die Zeile bedeutet aber definitiv nicht, dass es eine solche Verfehlung überhaupt gab!

Zeile 9: Datumsfehler in der hebräischen Inschrift und Datumsdifferenz zum bürgerlichen Sterbedatum um fast einen Monat, daher Vorschlag zur Datumskorrektur in der hebräischen Inschrift:
Sonntag, Vorabend des Neumondtages Siwan 607, gibt es nicht. Der Vorabend des Neumondtages Siwan 607 war Schabbat, der 29. Ijjar = 15. Mai 1847. Der Neumondtag Siwan 607 ist der 1. Siwan = Sonntag, der 16. Mai 1847. Wenn Sarl Jaul am Vorabend des Neumondtages Siwan gestorben wäre, wäre sie am Schabbat, dem 29. Ijjar gestorben.

Das Sterbedatum im Sterbebuch ist hingegen Sonntag, der 13. Juni 1847. Das ist im jüdischen Kalender Sonntag, der 29. Siwan 607 und Vorabend des 1. Neumondtages Tammus!
Offensichtlich also ein Fehler im Monatsnamen in der hebräischen Inschrift: es müsste Tammus statt Siwan heißen!

Biografische Notizen

Schwester: Saly (Sarel) Jaul, geb. 25. März 1837 in Kobersdorf, gest. mit 10 Jahren 13. Juni 1847 mit 10 Jahren, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf. Der Grabstein steht ‒ im Gegensatz zu jenem ihrer Schwester Peralina ‒ noch an Ort und Stelle.

Vater: Samuel Jaul
Mutter: Leny (Jaul)

Schwester: Peralina (Perl) Jaul, geb. 29. Jänner 1833 in Kobersdorf, gest. mit 7 Jahren am 28. Cheschwan 602 (= Freitag, 12. Oktober 1841) in Kobersdorf. Ihr Grabstein steht leider nicht mehr an Ort und Stelle, sondern befindet sich heute an der Mauer des jüdischen Friedhofes, ist aber in ausgezeichnetem Zustand.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Peralina (Perl) Jaul, 28. Cheschwan 602 (= Freitag, 12. Oktober 1841)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Ich hab mich sehr gefreut, als wir diesen schönen Grabstein mit der sehr gut erhaltenen Inschrift freilegen konnten, da er (für mich) sofort als der Schwesterstein von Sarel Jaul erkennbar war. Beide Inschriften haben eine sehr ähnlich strukturierte Inschrift, vor allem in den ersten Zeilen wortident, in beiden Inschriften wird eine Schuld der Mutter bzw. der Eltern angedeutet, am Kopf beider Inschriften befindet sich die Ewigkeitsschlange, die ein Blümchen umschließt. Es ist übrigens der mir bekannte einzige Fall auf den beiden Grabsteinen, dass sich der Ouroboros (Ewigkeitsschlange) nicht am Fuß der Inschrift, sondern am Kopf der Inschrift befindet. Und, wenn auch sicher nicht beabsichtigt, beide Mal finden wir eine Datumsdifferenz zwischen dem Sterbedatum der hebräischen Inschrift und jenem des Sterbebuches, bei Sarel Jaul sogar eine Differenz von einem Monat sowie zusätzlich einen schweren Fehler in der hebräischen Datumsangabe.

Zeile 1: Symbol “Die Ewigkeitsschlange umschlingt ein Blümchen”. Die Blume steht hier wohl als Symbol für Reinheit und Unschuld, die Ewigkeitsschlange beschützt die unschuldigen toten Kinder. Das Symbol der Blume finden wir häufig auf Grabsteinen von Mädchen. Siehe auch den Artikel “Dem Ouroboros auf der Spur” von Esther Heiss.

Zeile 2: Jeremia 31,20 (über Ephraim): יֶ֣לֶד שַׁעֲשֻׁעִ֔ים “ein liebes Kind”.

Zeile 5: Berachot Rabba 68,6 und Verweis darauf von Raschi zu Genesis 28,10 פָּנָה הוֹדָהּ פָּנָה זִיוָהּ פָּנָה הֲדָרָהּ “so weicht ihre Pracht, ihr Glanz und ihre Schönheit”.

Zeile 7: S. Klagelieder 3,49 עֵינִ֧י נִגְּרָ֛ה וְלֹ֥א תִדְמֶ֖ה מֵאֵ֥ין הֲפֻגֽוֹת׃ “Mein Auge fließt und ruht nicht, es gibt keine Linderung.”

Zeile 8: Vgl. das Ne’ila-Gebet (Schlussgebet) von Jom Kippur, in dem es heißt: שֶׁתָּשִׂים דִּמְעוֹתֵינוּ בְּנֹאדְךָ לִהְיוֹת. וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל גְּזֵרוֹת אַכְזָרִיּוֹת. כִּי לְךָ לְבַד עֵינֵינוּ תְלוּיוֹת:׃ “Möge es Dein Wille sein, Du, der Du die Stimme des Weinens hörst, dass Du unsere Tränen in Deine Hautflasche [von Tränen] legst, um sie zu bewahren; und bewahre uns vor allen grausamen Entscheidungen, denn auf Dich allein richten sich unsere Augen.”

Selbstverständlich fällt der Vergleich mit Zeile 8 in der Inschrift der Schwester Sarel sofort auf. Denn auch dort ist von Schuld und der Vergebung der Schuld die Rede. Siehe dort auch meine Anmerkung.

Biografische Notizen

Peralina (Perl) Jaul, geb. 29. Jänner 1833 in Kobersdorf, gest. mit 7 Jahren am 28. Cheschwan 602 (= Freitag, 12. Oktober 1841) in Kobersdorf. Datumsdifferenz von 2 Tagen zum Sterbedatum im Sterbebuch: (Mittwoch) 10. Oktober 1841, begraben (Donnerstag) 11. Oktober 1841. Hier wird dem Sterbedatum der hebräischen Grabinschrift der Vorzug gegeben, weil ausdrücklich auch der Wochentag (Vorabend des heiligen Schabbat = Freitag) angegeben ist.
Ignorieren wir den Wochentag in der hebräischen Inschrift und lesen כה, also “25” statt כח, wäre Peralina trotzdem schon am Dienstag, 9. Oktober = 25. Cheschwan gestorben und nicht am 10. Oktober.
Übrigens: Bei Schwester Sarel finden wir eine grobe Ungenauigkeit des Sterbedatums in der hebräischen Grabinschrift und damit eine Datumsdifferenz von fast einem Monat zum bürgerlichen Sterbedatum!

Vater: Samuel Jaul
Mutter: Leny (Jaul)

Schwester: Saly (Sarel) Jaul, geb. 25. März 1837 in Kobersdorf, gest. mit 10 Jahren am 13. Juni 1847 mit 10 Jahren, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf. Der Grabstein steht ‒ im Gegensatz zu jenem ihrer Schwester ‒ noch an Ort und Stelle.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Michael Zollschein, 14. Elul 688 (= Dienstag, 21. August 1888)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 3: MORENU bedeutet wörtlich “u(nser) L(ehrer), H(err)”. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 4: Umstellung der Buchstaben der Jahreszahl des Sterbedatums, um “Du mögest Erbarmen haben” zu erhalten (Sacharja 1,12 und Psalm 102,14).

Zeile 7: S. Psalm 1,2 וּֽבְתוֹרָת֥וֹ יֶהְגֶּ֗ה יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה “und über seine Lehre nachsinnt Tag und Nacht”.

Zeile 8: Wörtlich: “22 Jahre waren all die Tage seiner Jahre”.

Zeile 9: Ligatur von א und ל in אלהים.

Zeile 6 – 10: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben der Zeile ergeben den Vornamen des Verstorbenen (Michael).

Zeile 10: מקום עליון häufig v.a. im Zohar, etwa: Zohar, Toldot 1 שֶׁכַּאֲשֶׁר נִרְאֶה עִמָּהּ, אָז מְאִירָה, וּמֵאִיר וְזוֹרֵחַ מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן שֶׁעוֹמֵד עָלָיו, מִשָּׁם זוֹרֵחַ תָּמִיד. “Denn wenn die Sonne von ihr gesehen wird, leuchtet und strahlt sie von dem höchsten Ort aus, der über ihr ist und von dem aus sie immer aufgeht.”

Biografische Notizen

Michael Zollschein, geb. 21. Jänner 1866 in Kobersdorf, gest. 14. Elul 688 = Dienstag, 21. August 1888 mit 22 Jahren an Lungentuberkulose in Deutschkreutz

Vater (weiland): Simon (Jesaja) Zollschein
Mutter: Regina (Rachel) (Zollschein), Wohnort der Mutter: Deutschkreutz

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Rosa / Sali (Selda) Jaul, 07. Av 642 (= Sonntag, 23. Juli 1882)

Die Grabinschrift

Anmerkung

Zeile 4: Fehler im Original: יויל. So geschrieben ist es aber der Familienname “Jaul”. Der hebräische Vorname des Vaters war “Joel” יואל.

Biografische Notizen

Rosa / Sali (Selda) Jaul, geb. 03. Mai 1877 in Wiesmath (heute Niederösterreich, Bucklige Welt), gest. 07. Av 642 = Sonntag, 23. Juli 1882 mit 5 Jahren und 3 Monaten an Schleinmschlag in Wiesmath.

Vater: Leopold (Joel Jehuda) Jaul, gest. 14. September 1923, begraben ebenfalls am jüdischen Friedhof Kobersdorf
Mutter: Johanna (Hani/Hannerl) Bauer, 1. Ehefrau des Vaters, gest. (sehr wahrscheinlich) 18. Dezember 1882 in Wiesmath, siehe “Biografische Notizen” beim Vater “Leopold Jaul”.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Tolza Hersch?, 15. Elul 619 (= Mittwoch, 14. September 1859)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 5: Nicht klar, ob Hersch der 2. Vorname des Ehemanns oder der Familienname ist.

Zeile 6: Psalm 119,66 ט֤וּב טַ֣עַם וָדַ֣עַת.

Zeile 8: S. Sprüche 12,4: אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל עֲטֶ֣רֶת בַּעְלָ֑הּ “Eine tüchtige Frau ist die Krone ihres Ehemanns.”

Zeile 9: Sprüche 31,27: צ֭וֹפִיָּה הֲלִיכ֣וֹת בֵּיתָ֑הּ “Sie überwachte, wie es in ihrem Haus zugeht”.

Biografische Notizen

Tolza Hersch?, gest. 15. Elul 619 = Mittwoch, 14. September 1859. Wenn “Hersch” der zweite Vorname des Ehemanns ist (siehe oben Anmerkung zu Zeile 5), dann wissen wir den Nachnamen von Tolza nicht. Der Nachname Hersch ist in Kobersdorf in der Mitte des 19. Jahrhunderts mehrfach belegt.
Leider konnte ich im Sterbebuch keinen Eintrag finden, das Jahr 1859 fehlt zur Gänze.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Jacob Zollschan, 2. Rosch Chodesch Tammus = 01. Tammus (= Donnerstag, 14. Juni 1866)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 2: Jeremia 31,20 יֶ֣לֶד שַׁעֲשֻׁעִ֔ים.

Zeile 4: MORENU bedeutet wörtlich “u(nser) L(ehrer), H(err)”. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Biografische Notizen

Jacob Zollschan, geb. 07. März 1865 in Kobersdorf, Beschneidung: 14. März 1865, gest. 01. Tammus = 2. Rosch Chodesch Tammus (2. Neumondtag Tammus) = Donnerstag, 14. Juni 1866 mit 1 Jahr, 3 Monaten und 7 Tagen an Fraisen (Krämpfen, ähnlich der Epilepsie) in Kobersdorf.
Sowohl im Geburts- als auch im Sterbebuch eingetragen als “Jacob Zollschein”.

Vater: Salman Zollschan, gest. 13. Adar 667 = Mittwoch, 27. Februar 1907, begraben in der letzten Reihe oben am jüdischen Friedhof Kobersdorf
Mutter: Lea / Leni Bauer

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Michel, Sohn Eisek Löb, 21. Schvat 542 (= Dienstag, 05. Februar 1782)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein ist der derzeit älteste Grabstein, den ich am jüdischen Friedhof Kobersdorf gefunden habe und ist ausgesprochen gut erhalten und bis auf den ersten Vornamen des Vaters auch klar zu lesen.

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 5: Der erste Vorname des Vaters ist nicht ganz sicher, es könnte auch איצק “Izek” sein?

Biografische Notizen

Michel, Sohn Eisek Löb, gest. 21. Schvat 542 = Dienstag, 05. Februar 1782

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Jakob Löb, Sohn Meinsterl, 17. Menachem Av 592 (= Montag, 13. August 1832)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht derzeit an der vorderen Mauer des Friedhofes, siehe dazu meine beiden Artikel “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit I” und “Jüdischer Friedhof Kobersdorf: Schwere Arbeit II”.

Zeile 3: Vielleicht etwas ungewöhnlich der Vorname des Vaters: “Meinsterl”, ein Name, dem wir zwar einige Male im Burgenland begegnen (Mattersdorf, Kobersdorf), der sonst aber selten ist. Bekannt etwa ist ein Schlimel ben Chajjim Meisterl Desdnitz, der 1602 von Mähren nach Safed kam.

Der Segenswunsch יצ”ו, aufgelöst יברכנו צורנו וישמרהו “unser Fels (= Gott) möge ihn segnen und beschützen” zeigt an, dass der Vater noch am Leben ist.

Zeile 4: Das Tagesdatum 17. ist mit dem Wort טוב “gut” (Zahlenwert 17) geschrieben. Das bietet sich vor allem an, weil der Sterbetag ein Montag, also Tag 2 ב ist. Wörtlich übersetzt werden könnte also: “Es ging hinweg seine Seele am Tag 2 in/mit der Güte (= 17) des Vaters = des Monats Av”. Siehe auch Anmerkung zu Zeile 4/5:

Zeile 4/5: Der Monat Av ist der einzige jüdische Monat, der in der hebräischen Bibel nicht erwähnt wird, sondern erst im 3. Jahrhundert im Talmud auftaucht. Der Name kommt vom akkadischen “abu” und bedeutet wörtlich “Vater”.
Der Monat wird auch als “Menachem Av”, manchmal wie hier in Zeile 5 nur als “Menachem” bezeichnet, also “Tröster” bzw. “tröstender Vater”.

Biografische Notizen

Jakob Löb, Sohn Meinsterl, gest. als Kind 17. Menachem Av 592 = Montag, 13. August 1832, begraben Dienstag, 14. August.
Leider beginnen die Sterbematriken von Kobersdorf erst 1833.

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Löb Abraham (Jehuda Löb ben Abraham) Mayer, 28. Kislew 599 (= Schabbat, 15. Dezember 1838)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 3: Vgl. Genesis 38,1 וַֽיְהִי֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַיֵּ֥רֶד יְהוּדָ֖ה מֵאֵ֣ת אֶחָ֑יו “Um dieselbe Zeit trennte sich Juda von seinen Brüdern”.

Zeile 4: Ezechiel 30,2 הֵילִ֖ילוּ הָ֥הּ לַיּֽוֹם “Jammert, wehe über den Tag”.

Biografische Notizen

Löb Abraham (Jehuda Löb ben Abraham) Mayer, geb. ca. 1788 in Kobersdorf, gest. 28. Kislew 599 = Schabbat, 15. Dezember 1838 in Kobersdorf (laut Sterbebuch am 16. Dezember, allerdings war das dann nicht der Schabbat, sondern bereits Sonntag. Selbst wenn Löb Mayer in den Abendstunden des Samstag gestorben wäre, würde man in der hebräischen Inschrift nicht “heiliger Schabbat” schreiben, sondern “Tag 1”! Daher wird hier dem Datum der hebräischen Grabinschrift der Vorzug gegeben). Begraben wurde Löb Mayer laut Sterbebuch am 17. Dezember.

Vater: Abraham Mayer
Mutter: Maria N.N.

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Josua Alt, 04. Tevet 679 (= Schabbat, 07. Dezember 1918)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 3: Der Segenswunsch “sein Licht möge leuchten” besagt, dass der Vater beim Ableben seines Sohnes noch am Leben ist. Mose Alt starb am 26. Oktober 1924.

Zeile 3 und 4: MORENU bedeutet wörtlich “u(nser) L(ehrer), H(err)”. Den MORENU-Titel erhielten nur besonders gelehrte Männer, Bernhard Wachstein bezeichnet ihn als “synagogaler Doktortitel” (siehe Bernhard Wachstein, Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien, 1. Teil 1540 (?)-1670, 2. Teil 1696-1783, Wien 1912, 2. Teil, S. 15).

Zeile 8: Zitat nach Raschi zu Genesis 28,10:

וַיֵּצֵ֥א יַעֲקֹ֖ב מִבְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיֵּ֖לֶךְ חָרָֽנָה׃
Aber Jakob zog aus von Beerscheba und machte sich auf den Weg nach Haranץ

Raschi zur Stelle:

ויצא. לֹא הָיָה צָרִיךְ לִכְתֹּב אֶלָּא וַיֵּלֶךְ יַעֲקֹב חָרָנָה, וְלָמָּה הִזְכִּיר יְצִיאָתוֹ? אֶלָּא מַגִּיד שֶׁיְּצִיאַת צַדִּיק מִן הַמָּקוֹם עוֹשָׂה רֹשֶׁם, שֶׁבִּזְמַן שֶׁהַצַּדִּיק בָּעִיר, הוּא הוֹדָהּ הוּא זִיוָהּ הוּא הֲדָרָהּ; יָצָא מִשָּׁם, פָּנָה הוֹדָהּ פָּנָה זִיוָהּ פָּנָה הֲדָרָהּ. וְכֵן וַתֵּצֵא מִן הַמָּקוֹם הָאָמוּר בְּנָעֳמִי וְרוּת (רות א’):
Zog aus ויצא, er hätte nur nötig gehabt, zu schreiben, Jaakob ging nach Charan, und warum erwähnt er seinen Auszug? Nur, er berichtet damit, dass der Auszug eines Gerechten aus einem Ort eine Spur zurücklässt; denn, solange der Gerechte in der Stadt ist, ist er ihre Pracht, ihr Glanz und ihre Schönheit; wenn er aber von dort weggeht, so weicht ihre Pracht, ihr Glanz und ihre Schönheit (Bereschit Rabbah 68:6); ebenso, sie verließ den Ort, das bei Noemi und Rut steht (Rut 1, 7).

Zeile 10: S. Kohelet 7,1: ט֥וֹב שֵׁ֖ם מִשֶּׁ֣מֶן ט֑וֹב וְי֣וֹם הַמָּ֔וֶת מִיּ֖וֹם הִוָּלְדֽוֹ׃ “Besser ein guter Name als Parfüm (gutes Öl) ‒ und der Tag eines Todes als der Tag einer Geburt”.

Biografische Notizen

Josua Alt, geb. 30. Oktober 1884 in Kobersdorf, gest. 04. Tevet 679 = Schabbat, 07. Dezember 1918 an einer Lebensmittelvergiftung in Wien (Information von Frau Naomi Atlani, Kanada). Leider keinen Eintrag im Sterbebuch Kobersdorf gefunden.

Bemerkenswert ist, dass Josua Alt nicht in der unmittelbaren Nähe seiner Eltern, Großeltern und Geschwister begraben ist, siehe meinen Blogartikel “Familienfoto“.

Vater: Mose Alt, gest. 26. Oktober 1924, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf
Mutter: Rosa Regina (Regi) (Reikel) Alt

Ehefrau: Hermina Minna Alt, geb. 14. Mai 1885 in Neudorf bei Landsee, Tochter des Samuel Gerstl aus Neudorf bei Landsee, und der Fanni Rosenberg aus Neunkirchen, wohnhaft Neudorf bei Landsee zum Zeitpunkt der Geburt von Hermina. Späterer Wohnort: Sopron, Matyas Kiraly u. 15.

Von Sopron Deportation ins Ghetto im April 1944 bis 5. Juli 1944. Ankunft in Auschwitz am 8. Juli 1944. Ermordet in Auschwitz ( Schoa-Opfer). Das Testimonial in Yad Waschem wurde von der Tochter von Josua und Hermina Alt, Gertrud Margalit (Trude) Drach (Alt), gest. 2013, erstellt.

Schwester: Esther Alt, gest. 20. Februar 1928, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf

Bruder: Sigmund (Bezalel) Alt, gest. 24. September 1936, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf

Weitere Geschwister, siehe Kinder von Moses Alt: geni.com.

Töchter:

Edit Weiss, geb. in Sopron

Dr. Gertrud Drach, geb. in Sopron

Jozsefin Grunwald, geb. in Sopron

Sohn: Erno Alt, geb. in Sopron

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Katharina (Gütel) Holzer, 11. Tevet 686 (= Montag, 28. Dezember 1925)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 77 x 100

Biografische Notizen

Katharina (Gütel) Holzer, geb. 05. März 1883 in Kobersdorf, wh. Kobersdorf, Schlossgasse 24, unverheiratet, gest. 11. Tevet 686 = Montag, 28. Dezember 1925 mit 42 Jahren in Kobersdorf um 8 Uhr morgens an Herzlähmung

Vater: Jakob (Mayer/Meir) Holzer, gest. 29. November 1916, begraben in der Nähe seiner Tochter
Mutter: Rosa Hacker

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Viktor / Gyözö (Isak Chajim) Grünwald, 17. Schvat 664 (= Mittwoch, 03. Februar 1904, korrigiert auf Eintrag im Sterbebuch 04. Februar 1904)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 5: Der Segenswunsch “sein Licht möge leuchten” zeigt an, dass der Vater beim Ableben seines Sohnes noch am Leben war.

Biografische Notizen

Viktor ‒ ungarisch: Gyözö ‒ (Isak Chajim) Grünwald (leider keinen Eintrag im Geburtsbuch Kobersdorf gefunden), gest. 17. Schvat 664 = Mittwoch, 03. Februar 1904, korrigiert auf Eintrag im Sterbebuch Donnerstag, 04. Februar 1904 um 16 Uhr an einer eitrigen Halsentzündung in Kobersdorf

Vater (weiland): Heinrich (Zvi, genannt Hirsch) Grünwald, gest. 12. November 1923
Mutter: Adelheid Gerstl

Brüder:

Theophil Grünwald, geb. 22. September 1894 in Kobersdorf, gest. als “Händler-Kind” am 05. Oktober 1894 an Starrkrampf in Kobersdorf 155

Oskar Grünwald, geb. 12. September 1899 in Kobersdorf

Ludwig (ungarisch: Lajos) Grünwald, geb. 25. Mai 1901 in Kobersdorf

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Mathilda/e (Tila) Fuchs, geb. Epstein, 01. Cheschwan 629 (= Freitag später Abend, 16. Oktober 1868)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): Grabstein ohne Sockel: 62 x 155, mit Sockel: 77 x 164

Zeile 2: Das Symbol der Krone auf dem Grabstein einer Frau in Anlehnung an Sprüche 12,4 עֲטֶ֣רֶת בַּעְלָ֑הּ “eine Krone ihres Ehemannes”.

Zeile 5 und 6: Diese Zeilen sind in deutscher Sprache, aber mit hebräischen Buchstaben geschrieben.

Zeile 8: Psalm 119,66 ט֤וּב טַ֣עַם וָדַ֣עַת לַמְּדֵ֑נִי “Lehre mich rechtes Urteil und Erkenntnis”.

Zeile 11: S. 2 Samuel 24,10 הַֽעֲבֶר־נָא֙ אֶת־עֲוֺ֣ן “vergib doch die Schuld”.

Biografische Notizen

Mathilda/e (Tila) Fuchs, geb. Epstein ca. 1838-1840 in Kobersdorf (Eintrag Sterbebuch Kobersdorf), in Misslitz (Mitoslav in Tschechien laut Eintrag Trauungsbuch Wien), in Gewitsch (Jevíčko in Tschechien laut Eintrag Trauungsbuch Kobersdorf), verheiratet, gest. 01. Cheschwan 629 = Freitag später Abend, 16. Oktober 1868 mit 28 Jahren (Eintrag Sterbebuch Kobersdorf), mit 30 Jahren (Grabinschrift) in Edlitz.

Nota bene: Es wird keine Todesursache angegeben. Bemerkenswert ist jedenfalls, dass in Zeile 11 der hebräischen Grabinschrift von Schuld, die Matilda Fuchs offensichtlich auf sich geladen hatte, die Rede ist. Wir wissen leider nicht, welche Schuld das war. Vielleicht eine Abtreibung, vielleicht Selbstmord?

Vater: Sigmund Epstein

Ehemann: Moritz (Moses) Fuchs, Handelsmann, Sohn des Wilhelm Fuchs (Weinhändler) und der Barbara (Fuchs), war bis zumindest 1896 offensichtlich noch am Leben, weil es einen Eintrag über eine Firmenstilllegung in Edlitz gibt.
Geheiratet am 07. April 1861 (Trauungsbuch Wien) im israelitischen Bethaus Baden. Das Trauungsdatum im Trauungsbuch Kobersdorf ist der 04. April 1861, wenn wir das hebräische Datum rückrechnen und als 24. Nisan lesen (sehr wahrscheinlich). Der 07. April wäre der 27. Nisan. Als Wohnort der Braut wird im Trauungsbuch Kobersdorf Wien angegeben.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Anna (Esterl) Gerstl, 06. Tammus 644 (= Sonntag, 29. Juni 1884)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 50 x 78

Biografische Notizen

Anna (Esterl) Gerstl, geb. ca. 1814 in Kobersdorf, gest. 06. Tammus 644 = Sonntag, 29. Juni 1884 mit 70 Jahren an Altersschwäche in Neunkirchen

Vater: Abraham

Ehemann (weiland): Natan Gerstl

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Itzik Katz, Sohn Abraham, 09. Siwan 601 (= Schabbat, 29. Mai 1841)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 62 x 93

Zeile 2: Genesis 14,18 ‎וְה֥וּא כֹהֵ֖ן לְאֵ֥ל עֶלְיֽוֹן׃ “Er (= Malkizedek / Melchisedek) war Priester des höchsten Gottes”.

Zeile 3: Ligatur von ל und ק in אלקים.

Zeile 3b/4a: Sprüche 19,1; 28,6 הוֹלֵ֣ךְ בְּתֻמּ֑וֹ “der schuldlos wandelt”.

Biografische Notizen

Itzik Katz, gest. 09. Siwan 601 = Schabbat, 29. Mai 1841, begraben am Sonntag, 30. Mai 1841. Leider keinen Eintrag im Sterbebuch Kobersdorf gefunden (am 29. Mai 1841 ist nur die mit 4 Monaten verstorbene Nety Mayer eingetragen)

Vater: Abraham

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Leiser (Elieser) Mendel Silbermann, 19. Tevet 635 (= Dienstag, 25. Dezember 1934)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 45 x 90

Zeile 3: Sprüche 28,18 הוֹלֵ֣ךְ תָּ֭מִים “Wer ohne Tadel einhergeht”.

Biografische Notizen

Leiser (Elieser) Mendel Silbermann, Kaufmann, geb. ca. 1875, wohnhaft Kobersdorf, Schlossgasse 31/32, gest. 19. Tevet 635 = Dienstag, 25. Dezember 1934 um 16 Uhr mit 59 Jahren an einem Herzschlag in Kobersdorf, Schlossgasse 3

Vater (weiland): Berl Silbermann
Mutter: Maria (Mirjam) König

Ehefrau: Maria Stern

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Theresia (Resl) Max, geb. Zollschan, 19. Schvat 667 (= Samstag Abend, 02. Februar 1907)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 44 x 89

Zeile 4: Letzter Buchstabe im Wort שנת verderbt.

Biografische Notizen

Theresia (Resl) Max, geb. Zollschan ca. 1823, 19. Schvat 667 = Samstag Abend, 02. Februar 1907 um 18 Uhr mit 84 Jahren an Auszehrung? in Kobersdorf, begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf neben ihrem Ehemann.

Vater (weiland): Karl Zollschan
Mutter (weiland): Maria (Mirjam) Zollschan

Ehemann (weiland): Jakob Max, gest. 13. September 1901

Sohn: Jakob Max, geb. 03. Februar 1851 in Kobersdorf.
(Angemerkt sei, dass es im aschkenasischen Raum unüblich ist, dem Sohn den Vornamen seines Vaters zu geben, so dieser bei der Geburt noch am Leben ist.)

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Jakob Max, Nacht zum 1. Tag Rosch ha-Schana = 01. Tischre 662 (= Freitag Nacht, 13. September 1901)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 45 x 90

Biografische Notizen

Jakob Max, geb. ca. 1821 in Kobersdorf, Hausierer, gest. in der Nacht zum 1. Tag Rosch ha-Schana = 01. Tischre 662 = Freitag Nacht, 13. September 1901 um 23 Uhr (also noch am Freitag, aber schon am 01. Tischre) mit 80 Jahren an einer Lungenentzündung in Kobersdorf. Begraben am jüdischen Friedhof Kobersdorf neben seiner Ehefrau.

Vater (weiland): Markus Max, Hausierer aus Kobersdorf
Mutter (weiland): Josefa Meier

Ehefrau: Theresia (Resl) Max, geb. Zollschan, gest. 02. Februar 1907

Sohn: Jakob Max, geb. 03. Februar 1851 in Kobersdorf.
(Angemerkt sei, dass es im aschkenasischen Raum unüblich ist, dem Sohn den Vornamen seines Vaters zu geben, so dieser bei der Geburt noch am Leben ist.)

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Rachel, Tochter Mordechai, 21. Nisan 578 (= Montag, 27. April 1778)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Der Grabstein steht nahe dem Eingang sozusagen im 90-Grad-Winkel zu den meisten anderen Grabsteinen am Friedhof und ist mit der Inschriftenseite genordet.

Maße (sichtbar, cm, B x H): 30 x 48

Biografische Notizen

Rachel, Tochter Mordechai, gest. 21. Nisan 578 = Montag, 27. April 1778

Vater: Mordechai NN

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Moritz (Mose) Hönigsberg(er), 06. Tevet 648 (= Dienstag Abend, 20. Dezember 1887)

Die Grabinschrift

Anmerkung

Maße (sichtbar, cm, B x H): 33 x 47

Biografische Notizen

Moritz (Mose) Hönigsberg(er), geb. 18. Mai 1884 in Kobersdorf, gest. 06. Tevet 648 = Dienstag Abend, 20. Dezember 1887 mit 3 Jahren und 7 Monaten an Herzwassersucht in Kobersdorf

Vater: Leopold (Löb) Hönigsberg
Mutter: Antonia (Hönigsberg)

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Jakob, Sohn des Löb, 18. Tevet 575 (= Schabbat, 31. Dezember 1814); Juda, sein Sohn, ohne Datum

Die Grabinschrift

Anmerkung

Maße (sichtbar, cm, B x H): 33 x 47

Zeile 1: Das Symbol der Krone drückt aus, dass Moses Schlesinger mit gutem Namen, also in gutem Ruf verstorben ist. S. Pirke Avot (Sprüche der Väter) 4,13 שְׁלשָׁה כְתָרִים הֵם, כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת, וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן: “Drei Kronen gibt es: Die Krone der Tora, die Krone der Priesterwürde und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber übertrifft sie alle”.

Zeile 3: S. Ijob 1,8; 2,3 איש תם וישר.

Zeile 6: Der letzte Buchstabe ת des Monatsnamen (Tevet) ist zugleich der erste Buchstabe der Jahreszahl (400). Es müsste טבת תקעה sein.

Biografische Notizen

Jakob, Sohn des Löb, 18. Tevet 575 = Schabbat, 31. Dezember 1814, begraben am Sonntag, 01. Jänner 1815; Juda, sein Sohn, als Kind gestorben, ohne sichtbares Sterbedatum

Der Sohn ist sehr wahrscheinlich später als sein Vater gestorben, weil die Inschrift für Juda ganz eindeutig etwas unbeholfen dazugefügt aussieht. Warum Juda keinen eigenen Grabstein bekam, ist mir nicht bekannt.

Vater: Löb

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Mischket Brandl, 05. Schvat 593 (= Freitag, 25. Jänner 1833)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 46 x 63

Zeile 2: Üblicherweise: מהוללת.

Zeile 3: Vgl. Sprüche 31,23 נודע בשערים “bekannt in den Toren”. Die Stelle wird meist gewählt, um auf den großen Einfluss der Frau auf ihren Ehemann hinzuweisen. Vgl. dazu S. R. Hirsch, der die Stelle mit “In den öffentlichen Versammlungen…” übersetzt und anmerkt, “Wenn ihr Mann im Rat der Orts- oder Landgemeinde saß, erkannte man ihn als Gatten der wackeren Frau, deren geistiger und sittlicher Einfluss in Wort und Tat des Mannes in öffentlicher Angelegenheit sich kundtat…” Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 288.

Zeile 5: Leider unklar, ob der Ehemann beim Ableben seiner Ehefrau noch lebt, weil ein Segenswunsch fehlt, also “auf ihm sei der Frieden” o.Ä., wenn er schon gestorben, “sein Licht möge leuchten” o.Ä., wenn er noch am Leben wäre.

Biografische Notizen

Mischket Brandl, geb. ca. 1768, gest. 05. Schvat 593 = Freitag, 25. Jänner 1833 mit 65 Jahren an Nervenfieber in Kobersdorf
Der Vorname im Sterbebuch ist schwer lesbar, vielleicht Muschkat o.Ä. Ich bevorzuge hier die übliche Schreibung für diesen in unserer Region eher unüblichen Vornamen, der sich, je nach Region, als “Mishket oder Miszket” findet.

Ehemann: Sanwil Brandl

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Salman, Sohn des Gerschon, 08. Schvat 612 (= Donnerstag, 29. Jänner 1852)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 1: Vgl. Babylonischer Talmud, Traktat Berachot 17a “…Heil dem, der … mit gutem Namen gestorben ist …” ‎…אשרי…שנפטר בשם טוב; vgl. auch babylonischer Talmud, Traktat Avot II,8 “…hat er einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben” …קנה שם טוב, קנה לעצמו…. Der gute Name kommt im Gegensatz zu allen anderen geistigen und sittlichen Gütern fast ausschließlich dem Besitzer zugute und bleibt auch nach dem Tod sein Eigen (Hirsch Samson Raphael, Siddur. Israels Gebete, Zürich-Basel 1992, 443); s. auch Avot IV,7 “… Drei Kronen gibt es: die Krone der Tora, die Krone des Priestertums und die Krone des Königtums; die Krone des guten Namens aber erhebt sich über sie” ‎‏‏ … שלשה כתרים הן: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות: וכתר שם טוב עולה על גביהן. Häufig ist auf Grabsteinen, wenn in der Inschrift “gestorben in gutem Namen” vorkommt, das Symbol der Krone zu finden.

Zeile 5: Sprüche 28,18 הוֹלֵ֣ךְ תָּ֭מִים “Wer ohne Tadel einhergeht”.

Zeile 7: Psalm 1,1 וּבְמוֹשַׁ֥ב לֵ֝צִ֗ים “im Kreis der Spötter”.

Biografische Notizen

Salman, gest, 08. Schvat 612 = Donnerstag, 29. Jänner 1852, offensichtlich in höherem Alter verstroben (s. Inschrift, Zeile 5). Leider keinen Eintrag im Sterbebuch Kobersdorf gefunden.

Vater (weiland): Gerson

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Gütel Hacker, 10. Av 629 (= Sonntag, 18. Juli 1869)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Maße (sichtbar, cm, B x H): 61 x 90

Zeile 4: Das Fehlen eines Segenswunsches nach dem Namen des Ehemanns lässt offen, ob dieser beim Ableben seiner Frau noch am Leben ist oder nicht.

Zeile 7: S. Exodus 15,5 יָרְד֥וּ בִמְצוֹלֹ֖ת “Sie sanken in die Tiefe”.

Zeile 6-11: Akrostichon: Die Anfangsbuchstaben dieser Zeilen ergeben den hebräischen Vornamen der Verstorbenen (Gütel) sowie den abbrevierten Segenswunsch “ihr Andenken möge bewahrt werden”.

Biografische Notizen

Gütel Hacker, verheiratet, gest. 10. Av 629 = Sonntag, 18. Juli 1869. Leider keinen Eintrag im Sterbebuch Kobersdorf gefunden.

Ehemann: Eisik Hacker

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Abraham (Abraham Löb) Luria / Lujan, 17. Tevet 648 (= Samstag Abend, 31. Dezember 1887)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 1: Ijob 1,8; 2,3 איש תם וישר sowie Ijob 1,1 האיש…תם וישר וירא אלהים.

Ligatur von א und ל in אל(הים).

Zeile 5: Genesis 24,1 וְאַבְרָהָ֣ם זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים “Abraham war hochbetagt und hochgekommen in die Tage”.

Zeile 5-10: Akrostichon: Das erste Wort der 5. Zeile sowie die Anfangsbuchstaben der Zeilen 6-10 ergeben die beiden hebräischen Vornamen des Verstorbenen (Abraham Löb) sowie den Segenswunsch “sein Andenken möge bewahrt werden”.

Biografische Notizen

Abraham (Abraham Löb) Luria / Lujan, geb. ca. 1807 in Mattersdorf, verheiratet (s.u.), gest. 17. Tevet 648 = Samstag Abend, 31. Dezember 1887 mit 80 Jahren an Altersschwäche, begraben am 1. Jänner 1888 am jüdischen Friedhof Kobersdorf

Vater: Baruch Luria

Ehefrau: Hanni (Luria), im Eintrag Hochzeitsbuch ohne Namen, “die Braut aus Kobersdorf”, geheiratet 15. April 1841 in Mattersdorf

Söhne:

Bernhard (Baruch) Luria, geb. 03. April 1842 in Kobersdorf, gest. 15. Cheschwan 664 = 24. Oktober 1904

Moritz (Mose/s Ber) Luria, geb. 01. August 1848 in Kobersdorf, verheiratet mit Amalia Gerstl, gest. 25. Februar 1887

Eine ausführliche Genealogie zu Moritz Luria finden Sie unserem Artikel “Berta Luria ‒ Family Tree“.

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf

Elchanan Hersch, Sohn Joel Löb, 16. Kislew 616 (= Montag, 16. November 1855)

Die Grabinschrift

Anmerkungen

Zeile 7: Siehe Jesaja 4,2 בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ צֶ֣מַח יְהֹוָ֔ה לִצְבִ֖י וּלְכָב֑וֹד וּפְרִ֤י הָאָ֙רֶץ֙ לְגָא֣וֹן וּלְתִפְאֶ֔רֶת לִפְלֵיטַ֖ת יִשְׂרָאֵֽל׃ “An jenem Tag wird der Spross des HERRN zur Zierde und zur Herrlichkeit sein und die Frucht des Landes zum Stolz und zum Schmuck für die Entronnenen Israels” und siehe insbesondere Raschi zur Stelle הוא נוי דבר צביון שיש חפץ בו “צְבִי bedeutet ‘Schönheit’, an Objekt der Begierde, denn es ist Begierde darin.”

Zeile 8: S. u.a. Joseph ibn Yahya, Perusch Chamesh Megillot u-Ketuvim, Bologna 1538, zu Daniel 9,7 מה שלכן לך ה׳ הצדקה כי בצדק שפטת עמך ישראל בשפטים גדולים. “Was dein ist, Herr, ist Gerechtigkeit, denn du hast dein Volk Israel mit großen Rechtsprechungen gerecht gerichtet.”

Zeile 11b: Genesis 35,29 וַיִּגְוַ֨ע יִצְחָ֤ק וַיָּ֙מָת֙ וַיֵּאָ֣סֶף אֶל־עַמָּ֔יו זָקֵ֖ן וּשְׂבַ֣ע יָמִ֑ים “Dann verschied Isak und starb und wurde mit seinen Vorfahren vereint, alt und lebenssatt”.

Zeile 12: Wahrscheinlich ist das Lob über den Verstorbenen gemeint, dass das alles ihm gehört im Sinne von ihm zusteht! Und dass mit seinem Tod diese (seine) Vollkommenheit verschwunden ist.

Zeile 6-12?: Akrostycha: Zeile 6 horizontal 1. Wort der erste Vorname des Verstorbenen (Elchanan), Zeile 7 horizontal der zweite hebräische Vorname des Verstorbenen ‘Zvi’ (hebräisch für jiddisch ‘Hersch”). Ab Zeile 8 bin ich nicht mehr sicher, ob das Akrostichon weiterläuft, da nach dem abgekürzten “Sohn des” (die ersten Buchstaben in Zeile 8 und 9) die Vornamen des Vaters für mich nicht sicher zu erkennen sind. Oder sind die beiden Vornamen abgekürzt (J für Joel und L für Löb)? Zeile 12 jedenfalls der abgekürzte Segenswunsch über den ersten Buchstaben der ersten beiden Wörter “sein Andenken möge bewahrt werden”.

Biografische Notizen

Elchanan Hersch, gest. 16. Kislew 616 = Montag, 16. November 1855 mit ca. 80 Jahren. Leider keinen Eintrag im Sterbebuch Kobersdorf gefunden.

Vater (weiland): Joel Löb

Personenregister jüdischer Friedhof Kobersdorf